Главная / Библиотека / Направляющая сила ума /
/ Как развивать свой дух?

Книга: Направляющая сила ума

Как развивать свой дух?

закрыть рекламу

Как развивать свой дух?

Как должно взрослому светскому человеку заботиться о развитии духа?

Ваш вопрос — не на одну книгу и, конечно, целиком я на него даже не попытаюсь ответить, довольно будет уже и попытки оглядеть объем… Хороший повод для освежения понятий «духовность», «дух», «духовное развитие». Как и все ходовые понятия, и эти тоже обесцветились, поизносились, зашаблонились, обездумились. А следовательно — потеряли дух, если не испустили совсем…

Вы называете себя (?) человеком светским, как я понял, не в значении причастности к светским развлечениям или тому, что именуется светскостью в отличие от затворничества, а в значении нецерковности или даже нерелигиозности, атеизма.

Надо, значит, определиться, что же такое дух для человека нерелигиозного, неверующего. Какова причастность к духовной жизни у такого человека? Или, как полагают ревнители многих религий, духовность — прерогатива только тех, кто верует, молится, совершает религиозные обряды, живет по канонам религиозной конфессии? Есть, впрочем, и верующие люди, среди христиан, в частности, которые убеждены, что и у неверующих есть своя духовная жизнь, возможно, не менее насыщенная и высокая, чем у верующих, только в других формах.

Такое расширенное понимание духовности было свойственно Александру Меню, я в этом убедился при непосредственном общении с ним. «Дух дышит, где хочет», — любил он повторять слова Христа.

Как «должно», вы спрашиваете, и мне хочется сразу же отвергнуть такую постановку вопроса, ощущаю сопротивление слову «должно» и навязыванию роли ментора, ведающего, как должно…

Всю жизнь ищу ответ на ваш вопрос, но не в термине «должно», а «можно». И в поисках ответа перебираю в памяти имена тех, кто уже показал это собственной жизнью — показал, как МОЖНО. Их не перечислить. Их много, безмерно разных. Искатели истины, подвижники, гуманисты. Врачи, учителя, художники, писатели и поэты, изобретатели…

С кого начать список? С кого-то из древних?

Быть может, с Сократа? С царя Соломона? С императора Марка Аврелия?

С гиганта духа Сенеки, воспитателя отморозка Нерона?..

Великий ученик великого Сократа Платон определял духовное развитие как ступени постижения прекрасного, оно же и постижение таинства любви — «эротическое развитие». «Эротическое», конечно, не в смысле сексуальное, но и в том числе. Настройка души по божественному камертону…

Пойдемте, пожалуй, поближе к нам. Вот Федор Гааз — «святой доктор», немец по происхождению, служивший в России тюремным врачом.

Излагать здесь его биографию невозможно, а как хочется, потому что эта жизнь — просто идеальный образец того, как человек выстроил свою жизнь по духу после того, как, по словам русского адвоката А. Ф. Кони, «столкнувшись со страшным миром тюрем и пересылок, испытал сильнейшее потрясение и навсегда перестал жить для себя».

Пожалуйста, почитайте о нем все, что только возможно. Его жизнь должен знать каждый ребенок. На могиле доктора Гааза на Введенском кладбище в Москве начертаны три слова, которые заключают в себе, наверное, весь ответ, который мы ищем:

спешите делать добро

Это его слова. В точности по ним поступила, не зная их, в XX веке и мать Тереза. Благополучная директриса католической школы однажды купила на рынке дешевое сари и с двумя рупиями в кармане растворилась в трущобах Калькутты…

Вот Лев Толстой, преданный церковной анафеме, до сих пор не снятой. Можно ли сказать, что Толстой был «светским человеком»? Да, я сказал бы так, хотя он был человеком верующим, христианином, но христианином по своему собственному понятию.

Как Толстой развивал свой дух? Размышлением и писаниями, физическим трудом, деланием добрых дел, чтением, музыкой и другими искусствами, общением с людьми, общением с природой, молитвой… Наверное, это еще не все. Вот, наверное, главное: общением с самим собой, с сокровенным в себе. К этому и призывал путников, взыскующих духа.

Андрей Дмитриевич Сахаров. «Светским» ли он был человеком? Вот что он сам говорит о своем религиозном чувстве:

«В памяти моей живы воспоминания о посещениях церкви в детстве — церковное пение, возвышенное, чистое настроение молящихся, дрожащие огоньки свечей, темные лики святых. Я помню какое-то особенно радостное и светлое настроение моих родных — бабушки, мамы — при возвращении из церкви после причастия. Сейчас я не знаю, в глубине души, какова моя позиция на самом деле: я не верю ни в какие догматы,

мне не нравятся официальные Церкви (особенно те, которые сильно сращены с государством или отличаются главным образом обрядовостью и нетерпимостью). В то же время я не могу представить себе Вселенную и человеческую жизнь без какого-то осмысляющего их начала, без источника духовной «теплоты», лежащего вне материи и ее законов. Вероятно, такое чувство можно назвать религиозным».

Вспомнилась на этих последних словах работа Виктора Франкла «Бессознательный Бог внутри нас»… Сахаров почуял этого Бога сознанием и ввел его в диалог со своей критической мыслью. У кого повернется язык назвать Сахарова человеком недуховным или с неразвитым духом? По-моему, это один из чистейших образчиков и апостолов духа в наше духовно-шизофреническое время. Заботился ли Сахаров о развитии своего духа специально? Полагаю, что нет. Скорее, дух заботился о его развитии. А Андрей Дмитриевич просто работал, был честным и не щадил себя.

Вот, может быть, и ответ. Специально заботиться о развитии духа не надо, а стоит только позволять Духу заботиться о нашем развитии, Духу в лице любой из своих ипостасей. Для кого-то это художник Боттичелли, для кого-то писатель Толстой, для кого-то поэт Пушкин, для кого-то иконописец Андрей Рублев, для кого-то церковное пение, для кого-то — походы в горы, для кого-то изучение древних языков, для кого-то — добровольческая работа в хосписе, а кому-то я мог бы сказать: слушайте Баха — и этого довольно…

См. Армия, Вещи, Воспитание, Горе, Доверие (телефон), Дружба, Жалость, Зависимости, Зависть, Инвалидность, Любовь, Наслаждения, Ненависть, Одиночество, Письмолечение, Потоковость, Прощение, Самопомощь, Сверхъестественное, Ценности, Этика, Я (отношение к себе)

В дальнем детстве моем родовом —там, в пустыне сухой — Ты сказал:испытуй все, обо Мне рекущее,и уразумей: нет свидетелей —ибо глаз человечий слеп, ухо глухо,язык слаб и лжив — к желудку привязанный,что он может?Мозг, моллюску подобный,в костяной чаше, кожей обтянутой,без Меня — что может?Ответил я, павши ниц:ей, Господи, Боже мой!Недоступен Твой образ комку жалкой плоти.В стремлении непостижимомсотворил Ты тварь позорную,недостойную произнести имя Твое.Верно, среди иных забот, большего мы не стоили.Как увидит Тебя твой ничтожный червь?Как услышит Твои веления?Бездна черная стережет его…Ты сказал:верь красоте Моей

Оглавление книги

· Аллергии · Холестерин · Глаза, Зрение · Депрессия · Мужское Здоровье
· Артрит · Диета, Похудение · Головная боль · Печень · Женское Здоровье
· Диабет · Простуда и Грипп · Сердце · Язва · Менопауза

Генерация: 0.339. Запросов К БД/Cache: 3 / 1
Меню Вверх Вниз