Комплекс различия
Все мы до поры жили по не нами предуготованным сценариям, обучаясь и вникая - взрослея, или бессмысленно зазубривая и отставая от самих себя, все мы до своего «грехопадения» в юность передразнивали отраженную в этих сценариях чужую жизнь.
Все оставались имитаторами.
Еще одна общая черта имитаторов
Речь о еще одном свойстве, объединяющем всех людей, живущих по правилу (или против правил), но не по жизни. Об общем свойстве тех, кто, существуя как биоробот, даже не догадывается, что есть другая, действительная жизнь.
Руководствуясь правилом, а не собственной жизнью, мы не чувствуем себя. Не чувствуя себя, не чувствуем и других -не умеем сочувствовать.
Но, не умея чувствовать вместе с другими людьми, как узнаешь, что ты такой же, как и они?!
А, не зная каждой клеточкой того, что ты такой же, как все, не понимаешь людей совсем!
Зато легко понимаешь правила!
Это ощущение «я не такой, как вес» и оказывается определяющей чертой имитатора. Оно называется - «комплекс различия»[148].
Критерии диагностики (и самодиагностики)
«Я не такой, как все» - это свойство легко диагностировать, задав самому себе о человеке (в том числе и о себе) только три вопроса.
1. Кого он ощущает добрее? Себя или людей, с которыми постоянно имеет дело?
2. Кого он ощущает ранимее? Себя или их?
3. Чьи обязанности он помнит в первую очередь? Свои перед ними, или их перед собой?
Вы легко почувствуете, что взрослеющий ребенок или развивающийся (открытый опыту) взрослый ощущают других добрее, других ранимее и помнят свои обязанности перед всеми.
Поэтому они и развиваются. На ошибках учатся, а не упорствуют в своих заблуждениях.
Имитатор же ощущает себя добрее, себя ранимее. Ему всегда кажется, что другие не выполняют своих обязанностей перед ним.
Поэтому окружающие воспринимают человека с «комплексом различия», как носителя «комплекса бессовестности».
Действительно, не имея «вести» о другом, не чувствуя чужой боли, человек ни с кем не считается. Он невольно мучит всех и избивает себя обо всех.
Выход из комплекса различия
Если нам посчастливилось открыть, что мир людей существует реально, а не в мыслях, мы открываем, что и мы сами существуем реально, а не в мыслях.
Это открытие мира открывает нас новому опыту. Проходят обиды, претензии, возмущение инакомыслием.
Мы сами тогда поступаем свободно: по произволу, а не по праву. Нас перестает возмущать и чужое свободное поведение.
Конфликты теперь ведутся по делу, а не за абстрактную идею.
Мы выступаем теперь как частные лица, а не как представители истины, справедливости или всеобщего интереса.
«Я знаю, что я такой, как все!»
И тогда зрелость знаменуется уже следующим удивленным открытием - «я знаю, что я ничего не знаю!»
А теперь о психологическом возрасте и возрастах задержки нравственно-психологического развития.
