3.5. Нравственное развитие детей
Нравственное развитие ребенка представляет собой усвоение в процессе его индивидуального развития общепринятых в данное время норм поведения и их преобразования в личные моральные качества. В младшем школьном возрасте в результате интериоризации нормативных знаний и нравственных чувств, возникающих у ребенка под влиянием оценок взрослого, формируются различные нравственные качества, составляющие основу поведения. Младший школьник начинает полнее осознавать и анализировать сущность нравственных категорий, учится оценивать их знание в своем поведении и в поступках и действиях других. Сензитивность данного возраста к усвоению и присвоению нравственных ценностей обусловлена возрастающей произвольностью психических явлений, формированием внутреннего плана действий, сознательным планированием и волевой регуляцией своей деятельности, способностью к обобщению переживаний и рефлексии.
Под влиянием учебной, игровой и трудовой деятельности, общения со значимыми взрослыми и сверстниками, семейного воспитания у младших школьников накапливается опыт нравственного ответственного поведения. В результате регламентированного характера процесса обучения, обязательности и систематичности учебных заданий формируются определенные нравственные отношения. Интенсивно развивается чувство ответственности за самого себя как способность понимать соответствие результатов своих действий необходимым целям и правилам. Ответственность вызывает чувство сопричастности к общей деятельности, чувство долга. Младший школьник способен понимать нравственный смысл ответственности. Уровень нравственной культуры, чувства ответственности до школы и сформированность внутренней позиции определяют отношение школьника к своим новым школьным обязанностям.
Важнейшим фактором нравственного развития младших школьников является семья: преобладающий в семье стиль семейного воспитания, семейные ценности, ориентация членов семьи на функции воспитания, степень общности их интересов, внешняя социальная активность, уровень эмпатийности родителей, степень взаимопомощи, взаимоподдержки и доверительности общения между членами семьи.
Л. Колберг разработал теорию морального развития личности, в которой выделил несколько фаз по степени сформированности нравственного сознания. На основе обсуждения детьми, подростками и взрослыми серии коротких рассказов нравственного содержания он пришел к выводу о трех уровнях формирования нравственного сознания у людей (табл. 3.5).
Таблица 3.5
Уровни нравственного сознания по Л. Кольбергу
Доконвенциональный уровень
Ориентация на избежание наказаний и послушание: правила поведения не нарушаются в присутствии взрослых
Конвенциональный уровень
Правила поведения не нарушаются и в отсутствие взрослых из-за страха наказания
Постконвенциональный уровень
Правила поведения не нарушаются в соответствии с собственными моральными позициями
Согласно Л. Кольбергу, нравственный выбор делается не в вакууме. На него оказывает влияние возможная оценка другими людьми. Ребенок как бы заключает некое нравственное соглашение (конвенцию) с миром, обязуясь вести себя определенным образом. Возможность принятия подобной конвенции появляется в определенном возрасте. Нравственное самосознание до «принятия конвенции» характеризует доконвенциональный уровень, на этапе ее принятия – конвенциональный уровень, и соответственно у более зрелых людей – постконвенциональный уровень[79].
Практический пример
Ребенок, находящийся на конфенциональном уровне, не ест конфеты из праздничного набора потому, что присутствует взрослый, не разрешающий ему этого; ребенок, находящийся на конвенциональном уровне, не ест эти конфеты по причине своего обещания взрослому этого не делать; на постконвенциональном уровне ребенок мотивирован тем, что не хочет испортить праздничный стол, хочет угостить гостей.
Большинство семилетних детей (примерно 70 %), как и все дошкольники, находятся на доконвенциональном уровне развития нравственного сознания. Этот низший уровень развития морального сознания сохраняется у некоторых младших школьников и даже подростков. Многие дети к концу младшего школьного возраста начинают решать моральные проблемы на втором уровне, переходят на уровень конвенциональной морали.
В сознании младших школьников все отчетливее выделяется система нравственных норм и правил, которые он выполняет или старается выполнять всегда, независимо от складывающихся обстоятельств.
Нравственные ценности в процессе интериоризации постепенно становятся ценностными ориентациями, т. е. личностными идеалами и жизненными установками ребенка. А.В. Кирьякова[80] выделяет три фазы в формировании ориентаций:
• первая фаза – вхождение личности в мир ценностей, в мир ценностных отношений;
• вторая фаза – осмысление самоценности, связанное с переоценкой ценностей, со становлением собственного «я»;
• третья фаза – формирование собственной шкалы ценностей, системы ценностных ориентаций, проектированием отношений личности к реальной действительности.
Первая фаза связана с познанием сущности различных ценностей, вторая – с самосознанием и самооценкой, третья – с формированием собственной системы ценностей личности. Для младшего школьного возраста характерной является первая фаза формирования ориентаций в мире ценностей, которая создает основу для последующей переоценки и создания собственной системы ценностей.
В нравственном развитии младших школьников большое значение имеют представления детей о самих себе. Экспериментальные исследования психологов показали, что в формировании нравственного самосознания ребенка очень важную роль играет образ его собственного «я». У младших школьников может формироваться устойчивое положительно-нравственное поведение при установлении самими детьми соответствия себя и своих действий эталону; при наличии своего собственного полярного отношения к обоим эталонам.
У младших школьников постепенно формируются представления о доступных для их осознания нормах и правилах поведения. Однако одно лишь знание норм поведения еще не обеспечивает их выполнение и становление нравственных качеств, для которого важным является наличие определенного эмоционального отношения ребенка к нравственным нормам. Е.С. Галанжина[81] отмечает, что развитие нравственно-эстетических представлений младших школьников основано на последовательном прохождении нескольких этапов: от эмоционального переживания ситуации через внутренний диалог и рефлексию отношения к понятию к творчеству мыслеобразов нравственно и эстетически позитивной окраски.
Развитие нравственных представлений младших школьников обеспечивается совокупностью следующих психолого-педагогических условий: создание особой аудио-визуальной среды, снятие напряженности детей, «погружение» в изучаемую проблему (рассматривание, вслушивание, «вдумывание»); принятие внутреннего опыта ребенка как ценного и неповторимого; бережное отношение ко всем проявлениям мыслительной активности младшего школьника; предоставление ребенку свободы в выражении своих чувств и переживаний; формирование высокой самооценки, стимулирующей деятельность детей. Модель формирования нравственных качеств младших школьников может быть представлена в виде совокупности трех компонентов: когнитивного, нравственного и деятельностного при определении целей и задач, принципов, содержания, форм, методов и психолого-педагогических условий, обеспечивающих эффективность формирования нравственных свойств личности младших школьников (рис. 3.5). Формированию эмоциональных отношений и нравственных качеств способствуют все виды деятельности (учебной и внеучебной) ребенка, каждая из которых имеет свою нравственную окраску и разнообразные средства.
Рис. 3.5.
В частности, Н.С. Киселева[82] считает, что игровая деятельность является важнейшим средством, обеспечивающим эффективное осуществление процесса развития духовно-нравственных ценностей у младших школьников, основные условия которого: свобода самовыражения (стимулирование стремления к индивидуальной заинтересованности и самовыражению); открытость (создание на занятиях атмосферы созидания, непринужденности; гарантия защищенности, свободы; ориентация на адекватное восприятие окружающей действительности и развитие своего внутреннего мира); активность (мобилизация интеллектуальных и эмоциональных сил учащихся; ориентация на поиск и самостоятельность; использование активных форм деятельности, актуализация игровых, творческих ситуаций); удовлетворенность деятельностью (наличие положительных переживаний, «ситуаций успеха», похвалы со стороны учителя, друзей).
Практический пример
Развитию нравственных оценочных суждений младших школьников способствует игра «Собери букет», в которой детям предлагается взять листки бумаги и написать на них названия самых любимых цветов. Детей просят представить, что эти листки бумаги превратились в эти цветы. Желающие собрать букет могут «сорвать» три цветка, которые ему больше всего нравятся (взять соответствующие листы), но, срывая цветок (забирая листок), нужно назвать самое хорошее качество того ученика, у кого взят цветок. Дети по желанию выходят и собирают цветы (листы бумаги), каждый раз называя лучшие нравственные качества своих одноклассников. Последний букет собирает учитель. Он берет листы-цветы у тех, у кого они остались, и называет лучшие качества этих детей. В результате этой игры нет обиженных, дети услышали о себе хорошее, задумались о своих качествах.
Л.Д. Короткова[83] отмечает важную роль дидактической сказки для нравственного развития младших школьников, которая обеспечивает передачу ребенку основных жизненных принципов и закономерностей; передачу жизненного опыта предыдущих поколений и получения ощущений своей сопричастности миру людей; восстановление связи с родовой и семейной памятью; духовно-нравственное становление личности и моральной компетентности (хочу – могу, хорошо – плохо и т. д.). Автор выделяет ряд функций моральной компетентности авторской дидактической сказки: умение выбирать соответствующую информацию для построения своего варианта действия; использование знаний, извлеченных из успехов и неудач героя сказки; возможность видения и выбора возможных альтернатив; осознание необходимости взаимодействия с окружающим миром. Результатом работы по реализации технологии духовно-нравственного воспитания дошкольников и младших школьников средствами авторской дидактической сказки является осознание ребенком тех базовых духовно-нравственных качеств, которые мы пытаемся воспитать в детях: совестливость и порядочность, самоотверженность и незлобивость, сопереживание и сочувствие, патриотизм; понимание необходимости развития таких волевых качеств, как послушание, почитание родителей и др.
Е.В. Михайлова[84] полагает, что наиболее эффективными формами организации внеурочной деятельности для нравственного развития младших школьников являются личностно ориентированные занятия и коллективные творческие дела. Их сочетание способствует формированию нравственных ценностей у младших школьников, в рамках личностно ориентированных занятий у учеников развивается самосознание, пополняются представления об отношениях людей, их чувствах, эмоциях, чертах характера, желаниях и предпочтениях, а в коллективных творческих делах младшие школьники учатся сотрудничеству, в котором они обнаруживают общие смыслы жизнедеятельности, устанавливают ценностные отношения к явлениям и субъектам окружающей действительности, приучаются учитывать другого человека, его интересы, желания, индивидуальные особенности В результате формируются нравственные ценности. Об уровне нравственного развития в целом, которого достигает ребенок к концу младшего школьного возраста, можно судить по сформированным у него представлениям о сущности и проявлении нравственного поведения людей, эмоциональному отношению к нравственным ценностям, оценочным суждениям, по ориентировке его поведения на нравственные определенные нормы.
