Идеально несовершенная мотивация
Существует и другой способ выразить эту жизненно важную обратную сторону активных сверхдостижений и постоянного делания. Так же, как и в случае с кайдзен, мы обязаны им японцам. Всеобъемлющее японское мировоззрение или эстетическая система, известная как ваби-саби, – второе из трех применимых к духовности понятий в этой главе.
Примерное определение ваби-саби – почтительное отношение к неидеальному и несовершенному. Это может быть зацепка на шелковом пиджаке, соринка в чашке чая или чуть прикрытые веки. В ваби-саби меня всегда поражало некое духовное спокойствие, не говоря уже о том, что оно идеально подходит для нашего разговора. Ваби-саби – это красота неровных краев, мимолетных моментов и неоконченных трудов. Это робкая, скромная и непривычная красота вещей. Примите эту философию, потому что в вашем стремлении стать многогранным человеком вы никогда полностью не достигнете цели. Ваби-саби послужит вам утешением, когда ваш триумф за двадцать минут дается вам нелегко или когда демон времени, денег и желания оказывается сильнее вас. Все потому, что ваби-саби напоминает нам, что попытка пробудить духовное осознание, не говоря о полностью живом уме, тоже может быть нетривиальной, эксцентричной, беспорядочной, бессистемной, несовершенной, полусумасшедшей. Ваби-саби напоминает нам, что и у сумасшествия есть своя система. Мы все пропитаны ваби-саби, так и должно быть. Когда путь станет трудным и нам потребуется утешение, мы сможем сосредоточиться на этой прекрасной идее. Кстати, понятие ваби-саби хорошо сочетается с дзен-буддизмом.
Когда я думаю над краткой формулировкой для дзен, я прихожу к понятию «осознанность» и «приятие того, что есть». Мне нравится то, как это согласуется с ваби-саби, потому что «то, что есть» неизменно не закончено, не обработано и чарующе неидеально.
