Выманите его
Кайдзен, как и хайку, – японское изобретение, которое Запад перенял и приспособил для своих целей – хотя я могу поручиться, что некоторая часть его мистической силы была утрачена в процессе ассимиляции. Как и во многом другом, пришедшем из Японии, в кайдзен есть нечто невыразимо сверхъестественное. В нем проглядывает элемент медитации. Суть в том, чтобы слушать свое внутреннее «Я» и следовать интуиции. До некоторых пор, признаюсь, я с неодобрением относилась к известной цитате, приведенной раньше в этой главе («Путь в тысячу ли…») и думала: «Да, конечно, а с какого именно шага начинается этот путь?»
Птица за птицей.
Эн Ламотт, писательница и политическая активистка
Кайдзен подразумевает «осознание» следующего шага. В этом заключается его медитативный аспект. Когда вы успокоитесь и растопите ледяной страх, сковывающий вас, просто спросите себя, каким будет ваш первый (или следующий) маленький шаг, и вы обнаружите, что очень хорошо знаете, что вам делать. Важно понять, что среди бесконечного количества детских шажков предположительно существует множество логичных «следующих шагов». Нужно просто сделать шаг и не беспокоиться о том, «правильный» он или нет. Можно сделать дюжину правильных следующих шагов на пути к изучению астрономии, модного дизайна или постройки веранды.
Чтобы предпринять сознательное усилие для достижения своих целей, от вас требуется подумать о них. Это может быть эксцентричная цель вроде восхождения на гору Фудзи или выигрышный эндшпиль. Может быть, вы так и не сформулировали великую цель, но по-прежнему хотите заняться небольшой перекрестной тренировкой ума. В любом случае, вам нужно только решить, какой следующий маленький шаг вы собираетесь сделать сегодня для достижения этой цели. Будь то маленькие или большие цели, вам придется думать, чтобы использовать кайдзен, то есть стремиться создать новую идею, которая станет в итоге маленьким шагом к достижению цели. Думать в кайдзен не просто необходимо, это и есть кайдзен. «Каждому действию, – как говорил Ральф Уолдо, – предшествует мысль».
«Вы должны обдумать этот новый, почти детский, свой новый маленький шаг, прежде чем сможете его сделать, – говорит Грейс Даффи, наша мотоциклистка, уже появлявшаяся в этой главе. – Сначала нужно поверить, хоть это и полностью противоречит девизу штата Миссури[23]: „Покажи мне!“ Если мы можем сначала что-то представить, то, в конце концов, мы сможем это сделать». Это вселяет уверенность в тех из нас, кто стремится развить свой ум: мы должны сначала поверить в то, что можем это сделать, вопреки всему, потому что слишком много людей сделали это до нас. В этой книге вы встретите множество коротких историй о наших современниках и об исторических личностях, которым судьбой было предназначено смотреть на жизнь под широким углом, и надеюсь, что они вдохновят вас. Но, прежде всего, вы должны поверить в то, что сможете и сами последовать их примеру, а после предпринимать необходимые действия.
Разумеется, кайдзен – это не только идея. Суть в том, чтобы действовать, и хотя идея необходима для того, чтобы сделать первый шаг, это всего лишь первый шаг. Вы должны перейти от мысли к действию, это очевидно. Менее очевидно то, что отныне вы должны перейти от действия – к привычному действию. Знатоки кайдзен называют это «удержать завоеванное».
Допустим, вы добились успеха в потере веса (поздравляю: вам досталась самая невероятная работа из тех, что у вас когда-либо были – сохранить потерю. Забавно, что в терминах кайдзен «сохранить потерянное» означает «удержать завоеванное»). Возможно, вы достигли своей цели, образно говоря, съедая в день только на одну калорию меньше по сравнению с предыдущим днем, затем на следующий день – на две калории меньше и так далее. Или, возможно, вы с опаской относились к упражнениям и сначала собирались с духом, чтобы поехать в спортзал, понимая, что вот так сразу заняться программой упражнений или даже войти туда, чтобы узнать, как записаться на занятия, – означало бы для вас сделать не просто шаг или большой шаг, а просто огромный! Иногда первым шагом становится просто покупка спортивной одежды или даже одна только запись в дневнике о том, что ее нужно купить. В любом случае, вы знаете, что первый (или следующий) шаг должен быть сделан. Для этого вам не понадобятся наставления гуру, вы уже знаете, что делать. Это знание находится где-то в затаенном уголке внутри вас самих. Может быть, оно заблокировано вашим сознанием, но кайдзен говорит, что если вы хоть чуть-чуть «выманите его наружу», вы будете знать.
Итак, используя кайдзен, вы потеряли в весе, но вы можете вернуться к исходной позиции. Какие бы изменения ни произошли в вашем привычном питании, упражнениях или мышлении, эти изменения нужно сохранить, даже когда вы подумываете, какие дополнительные детские шаги вам еще сделать. Кайдзен не дремлет, так же как не дремлет и энтропия.
Кайдзен – это враг энтропии и противоядие от энтропии. Мы все хотим избежать противоположности кайдзена – кайаку, что буквально означает «перемену к худшему». Кайаку (или энтропия) – это хаос, беспорядок, пустая трата энергии. Так происходит, когда вы поступаете необдуманно – ваши усилия вылетают в трубу (энтропия хороша тем, что, как мудро было подмечено, ее поддержание не требует усилий). Вот некоторые повседневные примеры энтропии: отложить скрипку в сторону на три года, ждать, пока лед растает в стакане, позволить, чтобы хлам заполонил ваш дом или рабочий кабинет, дать отношениям угаснуть, потому что вы о них не заботитесь, перестать поддерживать режим тренировок и так далее.
Мы можем также испытывать психическую энтропию. Это равносильно умственному голоданию, «истощению мозга», о котором я ранее упоминала, – печальное последствие того, что мы так увязаем во взрослом мире с его неослабевающей ответственностью и узко ограниченной профессиональной специализацией, что теряем связь с тем лучшим, что в нас есть – с нашим некогда гармоничным «Я».
Упорство, настойчивость и постоянство, с которыми мы методично совершаем маленькие последовательные шаги, свойственные кайдзен, – вот самое лучшее в мире средство от энтропии.
