Работа на доход
Здесь у многих есть сомнения, которые нередко ведут к крайностям. В предыдущих главах уже говорилось, что чаще, чем можно себе представить, острая нехватка средств возникает от активного поглощения головным мозгом иррациональной рекламы.45 Поэтому будем рассматривать сферу жизни «работа на доход» через призму здравомыслия, избегая крайностей.
Возможно, кто-то считает, что работа на доход не развивает духовно. Я сообщу сногсшибательную новость: когда человек не трудится за материальное вознаграждение, он не может иметь полноценного духовного развития. Когда мы берём деньги за выполненную работу, тогда мы берём на себя ответственность за результат сделанного и этот процесс запускает определённые механизмы в нашей душе.
Часто работа за «хлеб насущный» становится условием для выполнения жизненной миссии. У создателя печатного станка Иоганна Гутенберга (1399—1468г.г.) воры украли его первый станок, не зная, как им пользоваться. Изобретатель вёл поиски, пережил судебные тяжбы и, наконец, вернул станок. Стал работать как одержимый: усовершенствовал станок, обучил работе мастеров и подмастерьев, печатал и продавал книги. А когда довёл свою работу до конца и готов был издавать книги в большом количестве, его партнёр, нарушив договор, забрал станок. На этот раз, лишившись своего детища, способного баснословно его обогатить, изобретатель не страдал, а спокойно принял предложение поселиться в одном аббатстве, где жил без волнений до конца жизни. В истории примеров того, как люди, выполнив свою миссию, перестают стремиться к заработку, великое множество. О Гутенберге уместно было вспомнить, потому что изобретённый им в XV веке станок изменил у европейцев механизм восприятия информации: до этого они получали знания «из уст в уста», а после запуска печатного станка знания стали усваиваться через чтение. Люди становились левополушарными, это изменило и способы обращения к Творцу. Вот и записанные цели сегодня осуществляются эффективнее, а как это будет происходить через пятьдесят лет, мы не можем даже предположить.
Деньги – это инструмент для развития как отдельного человека, так и всего общества. Моцарт взялся за «Реквием» по заказу некоего графа только оттого, что испытывал денежные трудности. Он очень страдал от необходимости выполнять унизительный заказ, а в итоге написал выдающееся произведение. Мне даже кажется, что у Моцарта такая абсурдная ситуация с деньгами складывалась для того, чтобы ветреный гений трудился для нас не покладая рук.
Сергей Рахманинов в 20 лет устроился на работу преподавателем в Московское Мариинское женское училище, потому что у него совсем не было денег. Там его приметил Савва Мамонтов и предложил ему стать дирижёром частной оперы. В итоге Рахманинов сделал значительный вклад в развитие русской оперы.
Великие деятели создают шедевры, делают открытия и ради денег тоже. Вселенная не позволила им жить только ради творчества, не заботясь о заработке. На что мы можем потратить время всей своей жизни, чтобы жить без необходимости работать на доход? Страдания по поводу денег возникают чаще от непонимания того, сколько их нам нужно и зачем столько? Вот и живём надеждой найти счастье в магазине.
Кроме высокого дохода, существуют разумность, удача, финансовая адекватность, а также умение сказать «для меня это дорого – предложите мне дешевле, но такого же качества». Полезно учитывать, что предложения на рынке товаров и услуг делаются, ориентируясь на человеческую лень и жадность. Вот в качестве примера: спортивные заведения стали предлагать клиентам исключительно абонементную систему посещения. Цена выглядит так: абонемент на один месяц стоит 10 000 рублей, а на двенадцать месяцев – 30 000 рублей. Восхищённые экономией, мы покупаем абонемент на год и платим тридцать тысяч. А потом в течение всего года собираемся пойти с понедельника, в лучшем случае сходим три раза, не использовав даже того, что положено по абонементу на десять тысяч. Тот, кто взял месячный абонемент, мобилизовавшись, ходил первую неделю каждый день, вторую – через день, третью неделю не ходил вообще, а в последнюю – повторил усердие первой недели. Так что выгоднее? Для работы над собой нужно, вспомнив прошлый опыт, поднять планку только на одну ступеньку, а не на три, чтобы не разочаровываться не только от потери средств, но и от недовольства собой.
Теперь перейдём от денег к работе.
В обществе потребления не всех научили задавать себе вопрос: «Что я могу дать за те деньги, которые хочу иметь?» Этот вопрос многое определяет и в деньгах, и в отношениях.
Николай Рерих учил, что нужно обязательно любить ту работу, которой сейчас занят. Почему-то Церковь говорит о прелюбодеянии только в отношении секса. Для объяснения причин того, что все идеи прикрываются сексуальным вопросом, я приведу отрывок из труда Эрика Фромма: «Свободное, спонтанное выражение желаний младенца, ребёнка, подростка и, наконец, взрослого человека, их жажда знаний и истины, их потребность в любви – всё это подвергается различным ограничениям… Наибольшую трудность в подавлении воли представляет сексуальная сфера, поскольку здесь мы имеем дело с сильными влечениями естественного порядка, манипулировать которыми не так легко, как многими другими человеческими желаниями. По этой причине общество более упорно борется с сексуальными влечениями, чем с любыми другими человеческими желаниями. Нет нужды перечислять различные формы осуждения секса, будь то по соображениям морали (его греховность) или здоровья (мастурбация наносит вред здоровью). Церковь запрещает регулирование рождаемости, но вовсе не потому, что она считает жизнь священной (ведь в таком случае эти соображения привели бы к осуждению смертной казни и войн), а лишь с целью осуждения секса, если он не служит продолжению рода. Столь ревностное подавление секса трудно было бы понять, если бы оно касалось лишь секса как такового. Однако причиной подобного осуждения является не секс, а подавление воли человека.… Всеобщее осуждение помогает сломить волю ребёнка и заставить его испытывать чувство вины, сделав его, таким образом, более покорным. В большинстве случаев стремление нарушить сексуальные запреты по сути своей есть не что иное, как попытка мятежа с целью вернуть себе прежнюю свободу. Но простое нарушение сексуальных запретов не делает человека свободным… Лишь достижение внутренней независимости помогает обрести свободу и сводит на нет необходимость бесплодного бунта. Это справедливо и для любых других видов поведения человека, когда он стремится к чему-либо запретному, пытаясь вернуть себе таким образом свободу. Фактически всякого рода табу порождают сексуальную озабоченность и извращения, а сексуальная озабоченность и извращения не создают свободы». (конец цитаты)
По сути, грех46 прелюбодеяния распространяется на все действия, выполняемые без любви: воспитание детей, жизнь в браке, работа. Экзистенциальный способ47 предполагает, что любовь – это не только чувство, а ещё и действие. Можно ли научиться любить? «Научиться любви и счастью – это так же, как научиться говорить, рисовать, танцевать, писать» – со всей ответственностью заявляет тренер по зависимости и созависимости В. И. Шаинов, сделавший за свою долгую жизнь сотни людей здоровыми, через обретения навыка счастливой жизни.
Нельзя мечтать заработать денег для того, чтобы потом не работать. Смысл такой фразы содержит две цели: 1) заработать 2) не работать. В какую из этих двух целей человек вложит больше эмоций, та и осуществится. В первом случае будем постоянно зарабатывать, мечтая о будущей жизни – «жизни не видеть». Вторая же цель ещё опасней, так как может осуществиться в виде потери трудоспособности или домашней тирании. Как-то моя знакомая поделилась своим осознанием причины болезни. В детстве мама заставляла её работать на огороде, а ей было лень, и она говорила о том, что у неё болит спина. Через два года у девочки действительно заболела спина, а потом появился горб, как она поняла, не от работы, а от не желания работать.
Люди зарабатывают деньги для того, чтобы иметь определённые ценности (материальные, социальные, культурные), а не для того, чтобы эти ценности утратить и стать недееспособным «овощем». Такой жестокости к человеку Вселенная не допустит, поэтому никогда не даст исполниться такому запросу; а если и даст заработать много денег, то устроит так, что всё заработанное будет потеряно: не туда вложено, не тому одолжено, не на ту лошадь поставлено.
Однажды меня спросили можно ли в церкви денег попросить? «Все можно, что тебе нужно, если не «для соблазна брата своего» – процитировала я Апостола Павла. Вот только деньги это ни еда – их не съешь, на себя не наденешь, это не билет – контроллеры не пропустят. Просто деньги легче всего просить – это как мотивационная халява. «Хочу… много, а там разберусь на что потратить – ведь я себя люблю и всего достоен, поэтому главное, пусть их будет много, а потом поработаю с воображением» – думают обычно. Но увы, не сбывается! Придется сначала поработать с воображением и понять для чего конкретно нужны эти деньги потом только они появятся. Важно, визуализируя свои желания, пропустить их через свое мироощущение.
Если вы уже сейчас хотите записывать цели о работе и доходе от нее, то загляните на стр.150.
