Словарь китайских терминов
Аньмо: «прижимание и растирание». Массаж.
Багуа: «Восемь Триграмм». В китайской философии — восемь основных вариантов любого феномена; в И-цзине они изображаются в виде групп сплошных и прерывистых линий.
Багуа-чжан: «Ладонь Восьми Триграмм». Один из внутренних стилей боевых искусств, который, как считается, был разработан Дун Хайчуанем между 1866 и 1880 гг.
Бадуаньцзинь: «Восемь Кусков Парчи». Практика вайдань-цигун, которая, как считается, была разработана маршалом Юэ Фэем во времена династии Сун.
Вайдань: «Внешний Эликсир». Внешние упражнения цигун, в которых ци накапливается в конечностях, а затем направляется вглубь тела.
Вэй ци: «Защитная ци». Щит ци, отталкивающий вредные внешние воздействия.
Гунфу (искаж. кунфу, кунг-фу и т. п.) «Энергия-время». Все то, для изучения чего требуется много времени и энергии.
Гу суй: «костный мозг».
Дай май: «Опоясывающий сосуд». Один из восьми чудесных сосудов.
Да Мо: Индийский буддийский монах, который, как считается, разработал системы ицзинь-цзин и сисуй-цзин, находясь в Шаолиньском монастыре. Известен также как Бодхидхарма. До принятия монашества был принцем небольшого племени в Южной Индии.
Дань дин дао гун: «Путь Плавильного Котла для Эликсира». Даосская практика цигун.
Даньтянь: «Поле Эликсира». Точки тела, которые способны накапливать и вырабатывать ци (Эликсир). Верхний, Средний и Нижний Даньтяни расположены соответственно в межбровье, в солнечном сплетении и в нескольких дюймах ниже пупка.
Даовай цай яо: «Собирание Трав за Пределами Дао». Даосская практика цигун.
Дао дэ цзин: «Книга о Дао и Добродетели». Классический труд Лао-цзы.
Дао-цзя (даоцзяо): «Даосизм». Создан Лао-цзы во времена династии Чжоу (1122-934 гг. до н. э.). Во времена династии Хань (ок. 58 г. н. э.) он смешался с буддизмом и превратился в даосскую религию (даоцзяо).
Да чжоу тянь: «Большой Небесный Круг» или «Большая Циркуляция». После того, как в практике нэйдань-цигун человек завершает «Малую Циркуляцию», его ци циркулирует по всему организму. Затем, как считается, ему следует завершить «Большую Циркуляцию».
Ду май: «канал Управления». Один из восьми каналов ци.
Дянь сюй: дянь означает «прижимать пальцем и оказывать давление», а сюй — «полости» (акупунктурные точки). Боевые техники циньна, которые специализируются на ударах по акупунктурным точкам, позволяющих обездвижить или убить противника.
Жэнь май: Обычно переводится как «Сосуд Зачатия».
И: «Мысль, намерение». Ум мудрости. Область сознания, создаваемая чистым мышлением и рассуждением, которые способны сделать человека хладнокровным, спокойным и мудрым.
И и инь ци: «Использование И (ума мудрости) для направления ци».
Ин ци: «Управляющая ци». Она управляет функциями органов и тела.
Инь: В китайской философии: пассивное, отрицательное, женское начало. В китайской медицине Инь означает недостаток. К органам Инь («внутренним органам») относятся Сердце, Легкие, Печень, Почки, Селезенка и Перикард.
Иньвэй май: Инь-связывающий сосуд. Один из восьми чудесных сосудов.
Иньцяо май: Инь-пяточный сосуд. Один из восьми чудесных сосудов.
Ицзинь-цзин: «Трактат об изменении мышц и сухожилий». Считается, что он написан Да Мо примерно в 550 году нашей эры. Этот труд посвящен методам вайдань-цигун, укрепляющим физическое тело.
Кань: Одна из Восьми Триграмм, представляющая Воду.
Лао-цзы: Основатель даосизма, также известен под именем Ли Эр.
Ли: Одна из Восьми Триграмм, представляющая Огонь.
Ли Эр: Лао-цзы, основатель даосизма.
Ло: Малые каналы ци, отходящие от основных каналов и соединенные с кожей и с костным мозгом.
Лянь цзин: Здесь лянь означает «сохранять», «упражнять» и «очищать». Процесс в практике цигун, целью которого является защита и очищение цзин.
Лянь цзин хуа ци: «Превращение семени-цзин в ци».
Лянь ци: лянь означает «тренировать», «усиливать» и «очищать». Процесс даосской практики, благодаря которому ци становится сильнее и обильнее.
Лянь ци хуа шэнь: «Очищение ци для питания духа». Направление ци к голове для подпитывания головного мозга и духа.
Лянь ци шэнхуа: «Тренируя ци, сублимировать ее». Процесс в практике сисуй-цзина, при котором ци направляется в хуантин или в головной мозг.
Лянь шэнь: «Тренировка духа. Очищение, усиление и фокусирование шэнь.
Лянь шэнь: «Тренировка тела».
Лянь шэнь ле син: «Утончение духа и конец человеческой природы». Последняя стадия практики просветления, на которой человек учится сохранять нейтральность эмоций и не подвергаться возмущениям, свойственным природе человека.
Лянь шэнь хуань сюй: «Очищение духа и превращение его в Пустоту». Продвинутая стадия практики просвещения и перехода к «буддовости», на которой человек обучается тому, как отдалять свой дух от физического тела.
Май: Сосуды ци. Восемь сосудов, участвующие в переносе, накоплении и регулировании ци.
Мин тянь гу: «Постукивание в Небесный Барабан». Практика цигун, целью которой является пробуждение и очищение разума, в которой используется постукивание пальцами по задней части головы.
Ми-цзун-шэнь-гун: «Тайный стиль духовного гунфу». Тибетский цигун и боевые искусства.
Нао суй: «Головной мозг».
Нивань, ниваньгун: «Нирвана, Дворец Нирваны» В цигун — название головного мозга.
Нин шэнь: Сгущение или сосредоточение духа.
Нэйгун: «Внутренее гунфу». Обычно так называют боевой цигун.
Нэйдань: «Внутренний Эликсир». Форма цигун, в которой ци (Эликсир) вырабатывается в теле и распространяется в конечности.
Саньгун: «Рассеивание энергии». Преждевременное вырождение мышц, когда ци не в состоянии эффективно наполнять их энергией. Вызывается перенапряжением в занятиях.
Сань хуа цзюй дин: «Три цветка достигают макушки». Одна из окончательных целей цигун, которая означает, что три сокровища (цзин, ци и шэнь) должны быть направлены к верхней точке тела для подпитывания головного мозга и духовного центра (Верхнего Даньтяня).
Сань цай: «Три Силы». Небо, Земля и Человек.
Син мин шуан сю: «Двойное совершенствование человеческой природы и жизни». Первоначально буддийский, но сейчас, в основном, даосский метод цигун, уделяющий особое внимание совершенствованию как духовности (человеческой природы), так и человеческого тела.
Синь: «сердце». Эмоциональный ум.
Синъи, синъи-цюань: «Кулак Оформленного Разума». Внутренний стиль гунфу, в котором разум, или мышление, определяет форму и движения тела. Создание этого стиля приписывается маршалу Юэ Фэю.
«Сисуй-цзин»: «Трактат о промывании костного и головного мозга». Практика цигун, специализирующаяся на направлении ци в костный мозг для его прочистки.
Сувэнь: Очень древний трактат по медицине.
Сы да цзе кун: «Четыре Больших — Пусты». Стадия буддийской практики, на которой в разуме отсутствуют все четыре элемента (Земля, Вода, Огонь и Воздух), то есть человек становится совершенно равнодушным к мирским искушениям.
Сяо чжоу тянь: «Малый Небесный Круг». Также называется «Малой циркуляцией». Полный цикл обращения ци в сосудах Зачатия и Управления.
Тайцзи-цюань: «Кулак Великого Предела». Внутреннее боевое искусство.
Те бу шань: «Железная Рубашка». Практика гунфу, укрепляющая тело внешне и внутренне.
Ти си: «Телесное или кожное дыхание». В цигун: обмен ци с окружающей средой через кожу.
Туйна: «Толкание и хватание». Вид массажа, используемый для лечения внешних повреждений и многих болезней.
Тяо си: «Регулирование дыхания».
Тяо синь «Регулирование эмоционального ума».
Тяо шэнь «Регулирование тела».
У: Полдень.
Уданшань: Горы в китайской провинции Хубэй.
У синь: «Пять центров». Лицо, полости Лаогун в ладонях и полости Юнцюань на ступнях.
У ци чао юань: «Пять ци возвращаются к своему истоку». Цель цигун в отношении ци пяти органов Инь заключается в сохранении правильного (исходного) уровня этих ци.
У-цзы: Время от полудня до полуночи.
Фу си: «кожное дыхание». Одна из дыхательных практик нэйдань-цигун.
Фэньсуй сюйкун: «Сокрушение Пустоты». Один из процессов даосской практики, целью которого является просветление. При этом разрушается иллюзия, связующей физический мир и духовный план.
Хуантин: «Желтый Двор». В даосском цигун — место в центре тела, где для сотворения духовного зародыша смешиваются Огненная ци и Водная ци.
Цзай цзе пай: «Направление Посадки и Прививания». Школа даосского цигун.
Цзин: «каналы» ци. Двенадцать «рек», связанных с органами тела, благодаря которым в организме циркулирует ци.
Цзин: Семя, Сущность, Эссенция. Наиболее очищенная часть чего-либо.
Цзин сю пай: «Школа Спокойного Совершенствования», одно из направлений даосского цигун.
Цзин-ци: Ци, полученная в результате преобразования Изначальной цзин.
Цзинь чжун чжао: «Покров Золотого Колокола». Одна из практик «Железной Рубашки».
Цзин-шэнь: семя-дух. Часто переводится как «дух жизненной силы». Поднятый дух (поднятый благодаря ци, полученной в результате преобразования цзин), который сдерживается влиянием и.
Ци: Общее определение ци: универсальная энергия, включающая тепло, свет и электромагнитную энергию. Более узкое определение ци связано с циркуляцией энергии в организме человека или животного.
Цигун: Гун является сокращением от гунфу («энергия-время»). Таким образом, слово «цигун» обозначает теории и практики, связанные с ци.
Ци Даньтяня: Ци, преобразуемая из Изначальной цзин и хранящаяся в Нижнем Даньтяне. Эта ци считается ци Воды и способна охлаждать тело. То же, что Сяньтянь (Прежденебесная, Пренатальная) ци.
Ци цзин ба май: дословно — «непарные (странные) каналы, восемь сосудов». Восемь «чудесных» сосудов, или «резервуаров», хранящих ци и регулирующих ее уровень в основных каналах ци.
Ци цин лю юй: «семь страстей и шесть желаний». К семи страстям относятся счастье, гнев, печаль, радость, любовь, ненависть и вожделение. Шесть желаний представляют собой чувственные удовольствия, связанные с глазами, ушами, носом, языком, телом и разумом.
Ци хо: «зажигание огня». Момент начала накопления ци в Даньтяне.
Цзы: Полночь.
Цзы-у: Время от полуночи до полудня.
Чань: Китайская школа махаянского направления в буддизме, которая придерживается точки зрения, что просветления можно достичь путем медитации, самосозерцания и интуиции. В Японии чань произносится как «дзэн».
Чжэнху си: «обычное дыхание». Часто называется «буддийским дыханием».
Чун май: «Пронизывающий (Поддерживающий) канал». Один из восьми «чудесных каналов».
Шаолинь: Буддийский храм и монастырь в провинции Хэнань, прославившийся своими боевыми искусствами.
Шуан сю: «Двойное Совершенствование». Метод практики цигун, представляющий собой обмен ци с партнером с целью уравновешивания ци обоих.
Шэнь: «Дух». Считается, что его обителью является Верхний Даньтянь («третий глаз»).
Шэнь си сян и: «Шэнь и дыхание поддерживают друг друга».
Шэнь ци сян хэ: «Соединение шэнь и ци». Последняя стадия регулирования шэнь.
Эмэйшань: Горы в провинции Сычуань; в этом районе возникло множество стилей боевых искусств.
Юань цзин: «изначальное семя-цзин». Фундаментальная, изначальная субстанция, наследуемая от родителей. Она может преобразовываться в изначальную ци.
Юань ци: «Изначальная ци». Создается из изначального семени-цзин, унаследованной от родителей.
Юань цяо: «изначальная ключевая точка». Ключевой момент практики.
Юань шэнь: «изначальный дух». Дух, которым мы обладаем от рождения.
Ян: В китайской философии: активное, положительное, мужское начало. В китайской медицине Ян означает чрезмерное, сверхактивное, перегретое.
Янвэй май: Ян-связывающий сосуд. Один из восьми чудесных сосудов.
Янцяо май: Ян-пяточный сосуд. Один из восьми чудесных сосудов.
Ян шэнь: «Вскармливание духа».
* * *
