· #1
«Внутренние органы» китайской медицины (селезенка, почки и т. д.) — это не только физические органы, но и связанные с ними системы функций организма. — Прим. авт.
· #2
См.: Чжоу Цзунхуа. Дао И-Цзина. «София», Киев, 1996; Сара Денинг. И-Цзин на каждый день. «София», Киев, 1997.
· #3
См.: Ф. Вэринг. Путь Фэн-шуй. «София», Киев, 1997.
· #4
Эта книга более известна под названием «Чжуан-цзы».
· #5
Обычно это название переводится как «Циклическое триединство», «О единении триады» и т. п.
· #6
См. также: Дэниел Рейд. Защита Трех Сокровищ. «София», Киев, 1996.
· #7
Алберт Л. Хюбнер. Невидимый ток жизни // «Ист Уэст Джорнэл», июнь, 1986.
· #8
Роберт О. Бекер, Гери Селден. Электричество тела. «Квилл», «Уильям Морроу», Нью-Йорк, 1985.
· #9
Ричард Левитон. Лечение энергией природы // «Ист Уэст Джорнэл», июнь, 1986.
· #10
Артур Фишер. Что заставляет меняться поле Земли // «Попьюлар Сайенс», январь, 1988; Фрэнклин Миллер-младший. Физика в колледже // «Харкурт Брейс Йованович, Инк.», 1972.
· #11
«София», Киев, 1997.
· #12
Иначе — конфуцианская.
· #13
То есть Чжуан-цзы.
· #14
В научно-популярной и профессиональной литературе есть много сообщений о применении цигун как вспомогательного или основного метода лечения различных заболеваний, включая онкологические. В китайских журналах по цигун описаны многие случаи успешного излечения. Одна из книг, описывающих применение цигун для лечения рака, — Янь Мин. Новый цигун для предотвращения и лечения рака // «Чайниз Йога Пабликейшнз», Тайвань, 1986 г.
· #15
В южнокитайском произношении — диммак, этот вариант названия стал широко известен за пределами Китая.
· #16
См. список на стр 14.
· #17
Ян Цзюньмин. Секреты молодости: Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга. «София», Киев, 1997.
· #18
Будучи принцем, Шакьямуни («Мудрец из рода Шакьев») носил имя Сиддхартха Гаутама.
· #19
Не путать с «цигун ученых».
· #20
«София», Киев, 1997.
· #21
«София», Киев, 1997.
· #22
«София», Киев, 1997.
· #23
В китайских названиях 12 постоянных парных меридианов, помимо связанных с ними органов, упоминаются: 1) конечности, в которых начинаются меридианы, 2) принадлежность к Инь или Ян и 3) глубина пролегания меридианов, на которую указывают слова тай, шао, мин и цзюэ.
· #24
То есть соответственно шуй и хо.
· #25
«София», Киев, 1997.
· #26
«София», Киев, 1997.
· #27
Используемый здесь глагол «вообразить» обозначает мысленное создание образа предмета (действия), к которому вы относитесь как к реально существующему. Так, если вы воображаете, что толкаете нечто тяжелое, то должны изменить свою позу так, как если бы вы действительно толкали нечто тяжелое. Вы должны «ощутить» вес и сопротивление большой массы в момент, когда вы прикладываете к ней силу; вы должны ощутить силу и противодействие ваших ног. Если вы мысленно будете относиться к этим действиям как к реальности, так же к ним будет относиться и ваше тело; в результате ци автоматически направится на обеспечение этих действий. Если же вы будете «делать вид» или «представлять себе», что толкаете нечто тяжелое, то ваш разум и тело не будут расценивать эти действия как реальные и ци не будет двигаться с должной силой и чистотой. — Прим. автора.
· #28
Классический труд Чжан Бодуаня (XI в.) по даосской «внутренней алхимии».
· #29
«София», Киев, 1997.
· #30
«София», Киев, 1997.
· #31
«София», Киев, 1997.
· #32
GB-20.
· #33
«София», Киев, 1997.
· #34
См.: Мантэк Чиа, Дуглас А. Арава. Сексуальные секреты, которые должен знать каждый мужчина. «София», Киев, 1996.
· #35
Кроме того, все каналы делятся на ручные и ножные, в зависимости от того, в каких конечностях они.
· #36
В предыдущей части книги переводчик не делал различия между «каналами» и «сосудами», поскольку только в этой главе будет раскрываться их отличие.
· #37
См. список на стр 14.
