Тонкое тело – это область ума
Большинство людей думают, что они – это их ум, их эго, интеллект, которые составляют тонкое тело. Знаменитый французский философ XVII века Рене Декарт сказал: «Я мыслю, следовательно, я существую». Однако гуру Ади Шанкара призывает к осознанию, что составляющие нашего тонкого тела – просто оболочки души.
Разум – это кладовая с чувственными переживаниями. Когда вы что-то слышите, что-то ощущаете (запах, вкус), видите свет, – чувственный опыт закрепляется в вашем сознании на уровне сущности, название которой «маномайя коша». Ум проходит через разные состояния сознания, и наш чувственный опыт тоже меняется. Чувства и эмоции, которые мы испытываем, когда бодрствуем, отличаются от состояния во время сна. Йога показывает нам, что фильтры ментальной оболочки – различные состояния сознания – меняют видимую реальность.
Второй оболочкой тонкого тела является интеллект (буддхимайя коша). Он ограничивает сознание. Какую зубную пасту купить, какого партнера выбрать или какой дом приобрести? Наш интеллект пытается просчитать достоинства и недостатки выбора, который мы делаем. Эта оболочка собирает информацию, которая основывается на нашем опыте, убеждениях и чувствах. Цель интеллектуальной оболочки – пытаться отличить реальное от нереального. Но что реально, а что нереально? Реальное – это то, что невозможно потерять; нереальное – все, что конечно. Йога помогает понять, в чем истинные различия.
Третья оболочка тонкого тела – наше эго, самосознание-«Я» (аханкара, что значит «творец я»). Эго – это представление о себе самом, каким вы хотели бы себя видеть, о месте, которое хотите занимать в мире.
Эго пытается утвердить границы того, что считает своей собственностью, через «я», «мне», «меня», «мое». Для эго очень важно все контролировать, это его безопасность. Притом ему нужно получить чье-то одобрение, оскорбленное эго может глубоко страдать, если пошатнется его самомнение.
Легко запутаться в тонком теле с его привычкой к избранным ролям, отношениям, объектам. Но если освободить тело и разум, можно испытать духовный опыт, который не удерживает нас в узких рамках устоявшихся привычек, чтобы оказаться в царстве духа – причинном теле, как назвал его Шанкара.
