7–2. Восемь сосудов и практика сисуй-цзин-цигуна

1. Чтобы поддерживать в своем теле здоровье и обрести долгую жизнь, вам следует научиться тому, как согласовывать Кань и Ли таким образом, чтобы Инь и Ян вашего организма были уравновешены и взаимодействовали гармонично. Сторона Ян является вашим физическим телом, а сторона Инь — телом разума и духа. Эти два тела взаимосвязаны и соединяются посредством ци. Таким образом, ци является центром и корнем здоровья всего тела.

2. Чтобы понять, как ци способна воздействовать на Инь и Ян вашего тела, необходимо вначале понять систему циркуляции ци. Существует двенадцать основных каналов[40] ци, связанных с органами тела; они считаются подобными рекам, распределяющим ци по всему организму. Существует также восемь сосудов[41] ци, подобных резервуарам, хранящим и регулирующим ци, которая циркулирует по двенадцати основным каналам. Есть, кроме того, миллионы малых ручьев[42] ци, благодаря которым ци циркулирует от основных каналов к поверхности тела и за ее пределы, а также в костный мозг, очищая его.

3. Чтобы поддерживать плавную циркуляцию ци, сосуды (резервуары) должны быть в изобилии наполнены ци. Практика сисуй-цзина обучает тому, как достичь этой цели. Вам необходимо знать, как работают эти сосуды, как они связаны с двенадцатью основными каналами и как они соотносятся между собой.

В одном из документов существует раздел, который гласит:

Проведи (ци по) чудесным каналам (т. е. по двенадцати основным каналам), пройди сквозь восемь сосудов, и каждая часть тела встретится с источником (ци). Чем больше оттачиваешь свою подготовку, тем дальше продвигаешься (и в будущем) войдешь в дверь Большого Дао.

Этот отрывок ясно говорит о том, что путь движения к Дао заключается в изучении того, как проводить ци по двенадцати каналам и восьми сосудам. Это означает, что ци должна плавно циркулировать во всех каналах и сосудах, чтобы они могли поддерживать друг друга.

Представьте, что ци в вашем теле подобна воде, текущей по сети, состоящей из множества рек (основных каналов ци) и ручьев (малых каналов ци) и питающей ваше тело. Чтобы эта вода текла плавно, реки и ручьи должны быть чистыми и не иметь застоявшихся участков. Вам необходимо обеспечить обилие воды, чтобы поток был непрерывным и плавным. Для этого необходимо держать наполненными резервуары, которые хранят и регулируют поток рек и ручьев.

К сожалению, несмотря на существование множества текстов, описывающих восемь сосудов, относительно их все еще существует много неясных вопросов. Вот почему эти сосуды часто называются «Загадочными Сосудами» (ци цзин ба май). На Западе их обычно именуют «Чудесными Сосудами». В этом разделе мы сперва обратимся к существующим документам, чтобы подвести краткий итог описаниям предназначения и функций каждого сосуда, после чего побеседуем в том, как они соотносятся друг с другом, и о том, как они связываются и регулируют каналы ци. Если вы захотите достичь более глубокого понимания работы восьми сосудов, обратитесь к любой связанной с этой темой книге по акупунктуре.

Восемь Чудесных Сосудов

1. Сосуд Управления (ду май)

Сосуд Управления состоит из четырех отделений и является местом слияния всех каналов Ян; по этой причине и говорится, что он ими «управляет». Поскольку он контролирует все каналы Ян, его называют «океаном янских каналов». Это вполне очевидно связано с его положением, поскольку он расположен на срединной линии спины, в области Ян, и в центре по отношению ко всем янским каналам (за исключением канала Желудка, пролегающего в передней части тела). Сосуд Управления управляет всеми янскими каналами; это означает, что его можно использовать для увеличения энергии Ян в организме.

Поскольку Сосуд Управления является «океаном янских каналов» и контролирует заднюю сторону тела, эта область наиболее богата защитной ци (вэй ци) и, кроме того, ответственна за циркуляцию защитной ци в организме, что предохраняет его от вредных внешних воздействий. Циркуляция защитной ци начинается с точки фэнфу (Gv-16) и продолжается вниз, к Сосуду Управления, к точке хуэйинь (Со-1).

Согласно китайской медицинской науке, защитная ци является Ян-ци и, таким образом, представляет собой «Огонь» организма. Ее ускоренная и повсеместная циркуляция поддерживает в организме течение Огня и контролирует расход тепла в теле. Защитная ци, кроме того, неразрывно связана с жидкостями, протекающими вне каналов, в коже и плоти. Следовательно, посредством дыхания (под управлением Легких), защитная ци управляет раскрытием и запечатыванием пор, а также потоотделением.

Сосуд Управления отвечает, кроме того, за питание пяти «родовых» органов, в число которых входят головной и спинной мозг. Это один из способов, которыми, как принято считать в китайской медицине, Почки «управляют» головным мозгом.

По причине их важности для здоровья, Сосуд Управления и Сосуд Зачатия считаются двумя наиболее важными сосудами ци, которые следует развивать с помощью цигуна, особенно методами нэйдань. Практика, связанная с этими двумя сосудами, включает упражнения, позволяющие:

1) наполнять их ци так, чтобы ее было достаточно для регуляции двенадцати каналов;

2) раскрывать застойные области в этих двух сосудах, чтобы поток ци был плавным и сильным;

3) эффективно управлять ци для питания мозга и подъёма шэнь;

4) эффективно управлять ци в двенадцати каналах и питать ею органы тела;

5) использовать поднятый шэнь для направления защитной ци к коже и укрепления щита защитной ци, покрывающего тело.

В практике нэйдань-цигун, после того как вы наполнили эти два сосуда ци и умеете эффективно управлять циркуляцией ци в них, достигается «Малая циркуляция». Чтобы добиться этого, вам следует знать, как преобразовывать в ци семя-цзин, хранящееся в Почках, как управлять циркуляцией ци в Сосудах Управления и Зачатия и, наконец, как направлять ци к голове, чтобы питать ею головной мозг и шэнь (дух).

Сосуд Управления пересекает фэнмэнь (В-12) и соединяется с Сосудами Зачатия и Поддерживающим Сосудом в точке хуэйинь (Со-1); с Сосудом «Хранителем Ян» в точках ямэнь (Gv-15) и фэнфу (Gv-16); и с Пяточным Ян-Сосудом — в точке фэнфу (Gv-16).

Рис. 7–1.

2. Сосуд Зачатия (жэнь май)

Слово «жэнь» означает в китайском языке «направление, ответственность». Жэнь май, «Сосуд Зачатия», играет главную роль в циркуляции ци, направляя ее и управляя ею во всех иньских каналах (а также в канале Желудка).

Этот сосуд включает два отдела, которые питают матку (один из пяти родовых органов) и всю половую систему. В книге Нэй-цзин сказано, что Сосуд Зачатия и Поддерживающий Сосуд содержат как кровь, так и семя-цзин, поднимают их вверх, к лицу, и проводят вокруг рта.

В Сувэнь[43] говорится, что как Сосуд Зачатия, так и Поддерживающий Сосуд контролируют жизненные циклы, которые традиционно считаются равными: для женщин — семи годам, а для мужчин — восьми. Именно те изменения, которые происходят в этих сосудах через указанные периоды времени, являются причиной важнейших поворотов нашей жизни.

Кроме того, Сосуд Зачатия контролирует распределение и «рассеивание» защитной ци по всей брюшной полости и грудной клетке посредством множества малых «ручьев» ци (они называются ло). Этот сосуд играет также важную роль в распределении телесных жидкостей в брюшной полости.

Как уже упоминалось, в традиции цигуна этот сосуд и Сосуд Управления считаются наиболее важными из всех каналов и сосудов ци, и их развитием следует заниматься в первую очередь. Считается, что в Сосуде Зачатия обычно не возникает существенных застоев ци. Однако очень важно увеличивать тот объем ци, который вы способны сохранять, — это повышает вашу способность регулировать работу иньских каналов.

Сосуд Зачатия пересекается с чэнци (S-1) в канале Желудка и соединяется с Сосудом Управления в точках иньцзяо (Gv-28) и хуэйинь (Со-1), с Сосудом «Хранителем Инь» в точках тяньту (Со-22) и ляньцюань (Со-23), а с Поддерживающим Сосудом — в точках хуэйинь (Со-1) и иньцзяо (Со-7).

Рис. 7–2.

3. Поддерживающий Сосуд (чун май)

Этот сосуд состоит из пяти отделов. Одной из важнейших функций Поддерживающего Сосуда является соединение, сообщение и взаимная поддержка с Сосудом Зачатия. Благодаря такой взаимопомощи в обмене ци, оба сосуда способны эффективно регулировать ци в канале Почек. Почки являются обителью изначальной ци и считаются одним из наиболее важных для жизни иньских органов.

Поддерживающий Сосуд считается одним из важнейших и имеющих решающее значение для практики цигуна сосудов, особенно для практики сисуй-цзина, что объясняется множеством причин. Прежде всего, этот сосуд пересекает две полости Сосуда Зачатия: хуэйинь (Со-1) и иньцзяо (Со-7). Хуэйинь означает «встреча с Инь»; это акупунктурная точка (или, как говорят китайские врачи, «полость»), куда переносятся Ян-ци и Инь-ци. Иньцзяо означает «соединение Инь»; она расположена чуть выше точки цихай (Со-6), которая называется в цигуне нижним Даньтянем. В этой полости изначальная ци (Водная ци, или Инь-ци) взаимодействует с Огненной ци, получаемой из пищи и воздуха. Поддерживающий Сосуд соединяется также с одиннадцатью полостями на канале Почек. Почки считаются обителью «изначального семени» (юань цзин), которое преобразуется визначальную ци (юань ци).

Вторая причина важности Поддерживающего Сосуда для практики цигуна заключается в том, что он непосредственно соединяется с костным мозгом спинного мозга и достигает через него головного мозга. Основная цель практики сисуй-цзин-цигуна заключается в том, чтобы направить ци в костный мозг и затем далее, к голове, для подпитывания головного мозга и духа (шэнь).

И, наконец, третья причина открывается при реальной практике цигуна. Существует три наиболее распространенных пути практики: Путь Огня, Путь Воздуха и Путь Воды. В цигуне Огня основное внимание уделяется циркуляции Огня, или Ян-ци, в Сосуде Управления и, следовательно, укреплению физической силы мышц и органов тела. Путь Огня является главным направлением работы с ци в практике ицзинь-цзин-цигуна. Однако Путь Огня может также привести к тому, что в теле станет слишком много Ян, что может ускорить процесс старения. Чтобы уравновесить Огонь на должном уровне, необходимо практиковать сисуй-цзин-цигун. Эта практика использует Путь Воды, в котором ци отклоняется от маршрута Пути Огня в полости хуэйинь (Со-1), входит в спинной мозг, поднимается вверх и, наконец, достигает головы. Путь Воды обучает тому, как применять изначальную ци для охлаждения тела и как использовать эту ци для питания головного мозга и развития духа. Наука о согласовании в организме циркуляции Огненной ци и Водной ци называется Кань-Ли, что означает «Вода-Огонь». Отсюда становится понятным, что Поддерживающий Сосуд играет чрезвычайно важную роль в практике цигуна.

Поддерживающий Сосуд пересекается с каналом Почек в точках хэнгу (К-11), дахэ (К-12), цисюэ (К-13), сымань (К-14), чжунчжу (К-15), хуаншу (К-16), шанцю (К-17), шигуань (К-18), иньду (К-19), тунгу (К-20) и юмэнь (К-21), а с каналом Желудка — в точке цичун (S-30). Кроме того, он соединяется с Сосудом Зачатия в точках хуэйинь (Со-1) и иньцзяо (Со-7), а с Сосудом Управления — в точке хуэйинь (Со-1).

Рис. 7–3.

4. Опоясывающий Сосуд (дай май)

Основным назначением Опоясывающего Сосуда является регулирование ци в Желчном Пузыре. Он отвечает также за горизонтальный баланс ци. Если этот баланс нарушается, человек как умственно, так и физически теряет уравновешенность и способность к сосредоточенности.

С точки зрения цигуна, Опоясывающий Сосуд отвечает, помимо прочего, за физическую силу в области поясницы. Когда ци много и она циркулирует плавно, исчезают боли в пояснице. Кроме того, поскольку рядом расположены Почки, этот сосуд ответствен за циркуляцию ци в области Почек и поддерживает их здоровье. Важнейшим же в отношении Опоясывающего Сосуда является то, что в этой области расположен нижний Даньтянь. Чтобы направлять изначальную ци от Почек к нижнему Даньтяню, поясничная область должна быть здоровой и расслабленной. Это означает, что течение ци в поясничной области должно быть плавным.

Опоясывающий Сосуд пересекается с каналом Желчного Пузыря в точках даймай (GB-26), ушу (GB-27) и вэйдао (GB-28).

Рис. 7–4.

5. Пяточный Ян-Сосуд (янцяо май)

Описанные выше четыре сосуда (Сосуд Управления, Сосуд Зачатия, Поддерживающий Сосуд и Опоясывающий Сосуд) расположены в туловище, тогда как Пяточный Ян-Сосуд и остальные три сосуда проходят по туловищу и ногам (кроме того, оставшиеся четыре сосуда можно сгруппировать парами). В течение миллионов лет человек использует ноги для ходьбы, и они принимают на себя намного более тяжелую физическую нагрузку, чем руки. Я уверен, что именно поэтому в ногах в процессе эволюции постепенно возникли эти сосуды, обеспечивающие поддержку ци и регуляцию ее течения в каналах. Если это так, то может случиться, что со временем, в следующие несколько миллионов лет, по мере того как человек все меньше и меньше будет использовать свои ноги, эти сосуды так же постепенно исчезнут.

Наполняющая эти сосуды ци поступает главным образом благодаря упражнению ног, которые преобразуют цзин из пищи, или жир, откладывающийся в ногах. Затем эта ци направляется вверх и питает янские каналы. Поскольку этот сосуд также связан с головным мозгом, в цигуне используются определенные упражнения для ног. Головная боль вызывается избытком ци в голове; поэтому упражнения для ног оттягивают эту ци вниз, к мышцам ног, и снижают ее давление голове.

Основной практикой, связанной с Пяточным Ян-Сосудом, являются методы вайдань. Считается, что методы вайдань-цигуна относятся к Ян и специализируются по работе с янскими каналами, тогда как методы нэйдань-цигуна связаны с Инь и поэтому уделяют больше внимания иньским каналам.

Пяточный Ян-Сосуд пересекается с каналом Мочевого Пузыря в точках цзинмин (В-1), фуян (В-59), пушэнь (В-61) и шэньмай (В-62); с каналом Желчного Пузыря в точках фэнчи (GB-20) и цзюйляо (GB-29); с каналом Тонкого Кишечника в точке наошу (SI-10); с каналом Толстого Кишечника в точках цзяньюй (LI-15) и цзюйгу (LI-16); и с каналом Желудка — в точках чэнци (S-1), цзюйляо (S-3) и дицая (S-4). Кроме того, он непосредственно соединяется с Сосудом Управления в точке фэнфу (Gv-16) и связывается с Сосудом «Хранителем Инь» по каналу Мочевого Пузыря в точке цзинмин (В-1), а с Сосудом Зачатия — по каналу Желудка в точке чэнци (S-1).

Рис. 7–5.

6. Пяточный Инь-Сосуд (иньцяо май)

Пяточный Инь-Сосуд пересекается с каналом Почек в точках чжаохай (К-6) и цзяосинь (К-8), а с каналом Мочевого Пузыря — в точке цзинмин (В-1). Он непосредственно сообщается с Пяточным Ян-Сосудом на канале Мочевого Пузыря (В-1). Этот сосуд поднимается прямо к головному мозгу. Одним из основных источников ци в этом сосуде является преобразование цзин Почек в ци. В традиции цигуна считается, что вторым важным источником ци для этого сосуда является семя-цзин внешних Почек (яичек). Одна из методик сисуй-цзин-цигуна заключается в стимуляции яичек, повышающей их гормональную деятельность и усиливающей преобразование цзин в ци. В то же время необходимо научиться направлять ци из этого сосуда к голове для питания головного мозга и духа (шэнь). Благодаря такой подпитке возможно достичь «буддовости», или просветления. С точки зрения здоровья и долголетия, возвышенный дух может эффективно управлять ци всего организма и поддерживать в теле здоровье.

7. Сосуд «Хранитель Ян» (янвэй май)

Этот сосуд пересекается с каналом Мочевого Пузыря в точке цзиньмэнь (В-63); с каналом Желчного Пузыря в точках бэньшэнь (GB-13), янбай (GB-14), головная-линьци (GB-15), мучуан (GB-16), чжэньин (GB-17), чэнлин (GB-18), наокун (GB-19), фэнчи (GB-20), цзяньцзин (GB-21) и янцзяо (GB-35); с каналом Трех Обогревателей в точке тяньляо (ТВ-15); и с каналом Тонкого Кишечника — в точке наошу (SI-10). Кроме того, он непосредственно соединяется с Сосудом Управления в точках ямэнь (Gv-15) и фэнфу (Gv-16) и сообщается с Сосудом «Хранителем Инь» по каналу Желудка в точке тоувэй (S-8), а с каналом Желчного Пузыря — в перечисленных выше полостях пересечения.

По этим связям можно увидеть, что Сосуд «Хранитель Ян» регулирует ци в основном в Ян-каналах: в каналах Мочевого Пузыря, Желчного Пузыря, Трех Обогревателей, Тонкого Кишечника и Желудка. Этот сосуд и Пяточный Ян-Сосуд не очень выделяются в практике цигуна, за исключением методов «Железной Рубашки», развивающих эти два сосуда и Сосуд Управления.

Рис. 7–6

8. Сосуд «Хранитель Инь» (иньвэй май)

Этот сосуд пересекается с каналом Почек в точке чжубинь (К-9); с каналом Селезенки в точках чунмэнь (Sp-12), фушэ (Sp-13), дахэн (Sp-15) и фуай (Sp-16); и с каналом Печени — в точке цимэнь (Li-14). Он непосредственно соединяется с Сосудом Зачатия в точках тяньту (Со-22) и ляньцюань (Со-23) и сообщается с Сосудом «Хранителем Ян» по каналу Желудка и каналу Желчного Пузыря. В практике цигуна этому сосуду не уделяется большого внимания.

Связи между Сосудами

По приведенным выше описаниям можно заметить, что, за исключением Опоясывающего Сосуда, соединяющегося с остальными сосудами посредством канала Желчного Пузыря, все остальные семь сосудов ци соединяются друг с другом либо непосредственно, либо через «ворота» каналов. Эти ворота обычно используются сосудами для регуляции течения ци в каналах. Сосуды всегда обеспечивают друг другу поддержку в тех случаях, когда в каком-либо из них снижается уровень ци. Таким образом, в практике цигуна можно сначала выбрать лишь некоторые сосуды (обычно выбираются Сосуды Зачатия и Управления) и сохранять в них всю ци, вырабатываемую в процессе занятий; тогда эта ци будет автоматически перетекать к остальным сосудам.

На рис. 7–7 показано, как сосуды соединяются друг с другом. Сплошная линия указывает на существование прямой связи между сосудами, а пунктирная обозначает те связи, которые осуществляются по каналам посредством ворот ци.

Рис. 7–7.

Изучение этой диаграммы приводит к нескольким важным выводам:

1. Полость хуэйинь (Со-1) является главной точкой пересечения трех основных сосудов: Сосуда Управления, Сосуда Зачатия и Поддерживающего Сосуда. Естественно, эта полость является ключевой точкой в согласовании течения ци между этими тремя сосудами. Хуэйинь является одной из ключевых полостей и в этом качестве именуется сюань гуань, или «магическими воротами». В китайском цигуне (особенно в методах нэйдань) считается, что если эта полость настроена точно, можно эффективно управлять Кань и Ли и, следовательно, регулировать Инь и Ян в организме.

2. Поддерживающий Сосуд соединяется с Сосудом Зачатия не только в хуэйинь (Со-1), но и в иньцзяо (Со-7). Иньцзяо означает «соединение с Инь»; считается, что в этом месте соединяются Инь и Ян. Иньцзяо расположена чуть выше полости нижний Даньтянь, или цихай (Со-6), которая является обителью Водной ци. Именно эта полость используется в цигуне для согласования Кань и Ли в ци и, следовательно, для регуляции Инь и Ян в организме.

3. Существует еще одна полость под тем же названием иньцзяо (Gv-28). Хотя их названия произносятся одинаково, это разные иероглифы, и значение иньцзяо (Gv-28) отличается от упомянутой выше иньцзяо (Со-7). Иньцзяо (Gv-28) представляет собой место соединения Сосудов Управления и Зачатия. В практике цигуна этой полости не уделяется большого внимания.

4. Полость фэнфу (Gv-16) в Сосуде Управления расположена в задней части головы и является точкой пересечения Сосуда Управления, Пяточного Ян-Сосуда и Сосуда «Хранителя Ян». Таким образом, посредством этой полости происходит взаимная поддержка этих трех сосудов.

5. Сосуд «Хранитель Инь» непосредственно соединяется с Сосудом Зачатия, и они регулируют друг друга.

6. Сосуд «Хранитель Ян» и Сосуд «Хранитель Инь» не соединяются непосредственно, однако связываются друг с другом посредством каналов Желудка и Желчного Пузыря.

7. Пяточный Ян-Сосуд и Сосуд «Хранитель Ян» соединены посредством Сосуда Управления, но, кроме того, используют для взаимодействия друг с другом канал Тонкого Кишечника.

8. Пяточный Ян-Сосуд и Сосуд Зачатия соединены каналом Желудка. Пяточный Ян-Сосуд взаимодействует также с Пяточным Инь-Сосудом посредством канала Мочевого Пузыря.

Давайте теперь рассмотрим общую диаграмму на рис. 7–8, показывающую взаимосвязи восьми сосудов и двенадцати каналов. На этой иллюстрации ясно видно, как сосуды ци регулируют каналы ци. В верхней части диаграммы показаны шесть Инь-каналов, а в нижней — парные Ян-каналы. К примеру, канал Сердца относится к Инь, а среди Ян-каналов ему соответствует канал Тонкого Кишечника. В средней линии перечислены восемь сосудов. Из этой диаграммы можно вывести несколько важных заключений.

Рис. 7–8.

1. Вас может удивить, что ни один из сосудов не соединяется с каналами Сердца, Перикарда и Легких. Внимательное размышление позволит понять, почему это так. Сердце и Перикард являются двумя самыми важными жизненными органами тела, и уровень ци в них должен быть очень точным. Если бы они соединялись с сосудами, то в тех случаях, когда организму приходится реагировать на чрезвычайные ситуации, их мог бы переполнять избыточный поток ци, а это вызвало бы значительные нарушения функций этих органов. Следовательно, уровень ци в этих двух каналах регулируется посредством соответствующих им Ян-каналов (каналов Тонкого Кишечника и Трех Обогревателей), которые соединены с Сосудом «Хранителем Ян» и Пяточным Ян-Сосудом. Поскольку парные каналы уравновешивают друг друга, то, когда поток ци в одном из них слишком силен или слишком слаб, второй канал его регулирует. Таким образом, уровень ци в каналах Сердца и Перикарда опосредованно регулируется Сосудом «Хранителем Ян» и Пяточным Ян-Сосудом.

Далее, если вас удивляет отсутствие связи между каналом Легких и сосудами, следует задуматься о функции Легких. Легкие являются органом, поглощающим ци из воздуха. Это центр снабжения организма ци, следовательно, в нем никогда не возникает проблемы недостатка ци. Кроме того, уровень ци в этом канале также может регулироваться соответствующим Ян-каналом, т. е. каналом Толстого Кишечника.

2. Поддерживающий Сосуд, Сосуд «Хранитель Инь» и Пяточный Инь-Сосуд непосредственно связаны с Почками. Почки являются обителью изначальной Сущности. Если уровень ци в каком-то из этих сосудов становится низким, изначальная Сущность в Почках преобразуется в изначальную ци и пополняет этот сосуд. Двумя основными сосудами в практике сисуй-цзина являются

Поддерживающий Сосуд и Пяточный Инь-Сосуд. В результате занятий ци направляется из Пяточного Инь-Сосуда вверх по каналу Почек к Поддерживающему Сосуду и, далее, к головному мозгу.