7-3. Теория
В этом разделе мы обсудим фундаментальную теорию сисуй-цзин-цигуна. Мы рассмотрим эту теорию в двух частях. Первая часть будет посвящена тому, как практика сисуй-цзина питает и очищает костный мозг, а вторая — тому, как она промывает головной мозг.
Сисуй-цзин и костный мозг
Прежде чем мы перейдем к обсуждению того, как практика сисуй-цзина очищает костный мозг, мне хотелось бы вкратце рассказать о взаимосвязи между костным мозгом и нашим здоровьем. Затем мы обсудим отношения между практикой сисуй-цзина и костным мозгом.
1. Костный мозг и здоровье
А. Костный мозг является фабрикой кровяных телец
Чтобы понять, как костный мозг связан с нашим здоровьем, следует сначала осознать ту роль, какую он играет в нашей жизни. Сегодня нам известно, что костный мозг является живой фабрикой, вырабатывающей большую часть красных и белых кровяных телец. Для эффективной работы этой фабрике необходимо обильное снабжение ци. Когда человек молод и продолжает расти, снабжение ци вполне достаточно, и костный мозг вырабатывает огромное количество новых и здоровых кровяных телец, полностью удовлетворяющее потребности организма. Кровяные тельца переносят питание и кислород по всему телу и являются основным источником питания организма. Когда кровяные тельца здоровые, тело функционирует нормально и продолжает расти. Человеческий организм подобен автомобилю: для нормального передвижения ему нужно хорошее топливо. Когда человек становится старше и возникает недостаток снабжения ци, часть костного мозга превращается в жир. Костный мозг начинает функционировать медленнее и вырабатывает все больший процент нездоровых кровяных телец. Когда эти тельца циркулируют по организму, его органы и мышцы начинают вырождаться.
С точки зрения китайской медицины, кровяные тельца являются также основным носителем ци. Ци в кровяных тельцах не только поддерживает в них жизнь, но и переносится к каждой части тела. Считается, что причина того, что поранившийся ребенок излечивается намного быстрее, чем взрослый, заключается в том, что в его костном мозге циркулируют большие объемы ци. Итак, можно понять, что обильное снабжение костного мозга ци необходимо как для поддержки его функций, так и для достаточного обеспечения кровяных телец энергией ци.
В. Костный мозг является резервуаром ци.
Последние биоэлектрические исследования человеческого организма привели к заключению о том, что костный мозг может являться той плазмой, которая способна хранить большие электрические заряды. Если так, то костный мозг играет роль батареи, т. е. не только вырабатывает кровяные тельца, но и, подобно сосудам, регулирует ци.
Это означает, что, когда в костном мозге возникает недостаток ци, тело начинает стареть и разрушаться.
Из описанных соображений видно, что первым шагом к сохранению здоровья и достижению долголетия является обучение тому, как повысить циркуляцию ци в костном мозге и вновь активировать вырождающийся костный мозг. Эго позволит предотвратить костный мозг от превращения в жир. Естественно, прежде чем заняться этим, необходимо иметь достаточный объем ци. Теперь давайте посмотрим, как практика сисуй-цзин способна промывать костный мозг.
2. Как сисуй-цзин промывает костный мозг
В отношении прочистки костного мозга в практике сисуй-цзина существуют два требования. Во-первых, следует вырабатывать намного больше ци, чем обычно необходимо организму. В отсутствие такого излишка ци запасов организма не хватит для прочистки костного мозга. Во-вторых, нужно изучать методы, направляющие ци в костный мозг. Если вы развили достаточный уровень ци, но не знаете, как его использовать, избыточная ци может отклонить ваш организм в сторону Ян и заставить тело вырождаться быстрее, чем обычно. Ранее мы уже упоминали, что для того, чтобы повысить свой уровень ци, следует освоить, помимо практики ицзинь-цзина, и то, как получать больше ци другими методами, например путем стимуляции половых органов. Такие занятия повысят ваш уровень ци, но одновременно начнут отклонять ваш организм в сторону Ян. Сисуй-цзин является практикой, которая позволяет использовать избыточность ци и направлять тело в сторону Инь, что уравновешивает Ян. Повышение уровня ци посредством ицзинь-цзина обсуждалось во второй части, а к стимуляции половых органов мы обратимся позже. Далее мы отдельно рассмотрим спинной мозг, костный мозг конечностей и костный мозг ребер.
А. Спинной мозг
Прочистка спинного мозга является, вероятно, важнейшей частью практики сисуй-цзина. Поскольку спинной мозг непосредственно соединяется с головным мозгом, эта практика обучает тому, как направлять ци из нижних частей тела вверх, к голове, и при этом прочищать спинной мозг. Подробнее мы обсудим это в разделе «Как сисуй-цзин питает мозг».
В. Костный мозг конечностей
В целом, существует две основные техники прочистки костного мозга конечностей. Однако эти техники можно использовать и для других частей тела. Если вы понимаете теорию и принципы методики, то можете применять эти знания в отношении других частей тела.
а. Костное дыхание
Техника костного дыхания классифицируется как нэйдань-сисуй-цзин. В цигуне считается, что существует два пути, которыми ци может войти в костный мозг при костном дыхании. Один путь — проникновение через суставную часть костей. Поскольку центр сустава является самой слабой частью кости, считается, что ци легче всего войти через нее (рис. 7–9). Второй путь — проникновение ци в кости сбоку, через миллионы малых каналов ци (рис. 7-10).
Рис. 7–9.
Рис. 7-10
Считается, что фасции между костью и мышцами являются ключом к питанию костного мозга. Чем больше ци сохраняется в фасциях, тем обильнее снабжение костного мозга.
В методе костного дыхания вы обучаетесь тому, как использовать И и дыхание для направления ци из основных каналов в глубину костного мозга. В первой части мы объясняли, как следует использовать И и дышать для согласования Кань и Ли. Вдох, представляющий собой Кань, позволяет направить ци глубоко внутрь тела и наполнить его Инь. По этой причине перед началом практики сисуй-цзина вам необходимо вначале накопить ци и сделать свое тело янским.
Во время практики дыхания костей разум должен быть спокоен, устойчив и восприимчив к ощущению глубочайшего проникновения ци в тело. По мере практики глубокого вдоха в сочетании с подниманием хуэйинь и ануса вы постепенно научитесь направлять ци все глубже, пока она не достигнет костного мозга. Эта практика действительно настолько же сложна, как выглядит в описании. Для того чтобы ощущать глубинные процессы организма, необходимо достичь очень высокого уровня в занятиях цигуном.
Ь. Стимуляция постукиванием
Вторым методом снабжения костного мозга ци является практика «постукивания». Это хорошо известное упражнение вайдань, повышающее эффективность обмена ци в костном мозге. Для постукиваний по костям, суставам и мышцам используется специальный пестик или пучок стальной проволоки; это повышает потенциал фасций для запасания ци. Упражнения начинаются с легких постукиваний, но их сила постепенно увеличивается. Постукивание стимулирует циркуляцию ци между костным мозгом и поверхностью тела (рис. 7-11). Не следует прилагать чрезмерные усилия, иначе вы можете пораниться.
Очевидно, что второй метод намного проще. Однако первый считается более эффективным. Нэйданьское Промывание Костного Мозга всегда рассматривалось как жизненно важный ключ к долголетию и просветлению.
Рис. 7-11.
С. Костный мозг ребер
Для прочистки костного мозга ребер используются те же методы, что и для прочистки костного мозга конечностей. Однако направить ци с помощью костного дыхания нэйдань в костный мозг ребер намного сложнее, чем в костный мозг конечностей. Методы постукивания вайдань остаются эффективными, поскольку ребра расположены очень близко к поверхности тела. Таким образом, рекомендуется продолжать применять постукивание даже по завершении практики ицзинь-цзина.
Сисуй-цзин и головной мозг
Прежде чем мы обсудим этот вопрос, поговорим о том, как головной мозг связан с нашим здоровьем.
1. Головной мозг и здоровье
А. Головной мозг является центром всего человеческого существа. Он вырабатывает мысли, которые управляют нашим мышлением, духом и самим полем ци нашего организма. Когда головной мозг дегенерирует, мы стареем, а нормальное функционирование нашего тела нарушается.
В. Головной мозг является главным источником ЭМС (электромагнитной силы), необходимой для циркуляции ци. Чем выше способность человека к концентрации, тем сильнее ЭМС, тем мощнее и плавнее поток ци, управляемый головным мозгом.
С. Когда головной мозг здоров, человек способен возвысить свой дух к более высокому уровню, сохраняя его в духовном центре. Когда это происходит, ментальное и физическое тела человека наполняются энергией, а дух витальности возрастает. Возросший уровень духа витальности является ключом к долгой жизни.
D. Когда клетки головного мозга активируются на более высоком уровне, повышается восприимчивость человека к природе и происходящим вокруг него событиям. Это приносит мудрость и понимание природы. Обычный человек использует примерно 30–35 процентов своего головного мозга. Если научиться использовать большую область головного мозга, чем мы используем сейчас, мы станем сообразительнее, будем более эффективно управлять ци в своем организме и значительно поднимем свой дух. Все эти факторы способствуют здоровью и долголетию.
Давайте обсудим, как можно поднять функционирование головного мозга на более высокий уровень. Это обеспечит нас ключами к пониманию последующего описания практики сисуй-цзина.
2. Как сисуй-цзин питает головной мозг и поднимает шэнь
В цигуне макушка головы (байхуэй) называется также гушэнь, что означает «дух долины», тогда как верхний Даньтянь («третий глаз») часто именуется шэньгу, то есть «долина духа». Изучая структуру головного мозга (рис. 7-12), можно заметить, что на макушке головы две доли мозга образуют глубокую долину, или желоб. Небесная ци способна достичь головного мозга через макушку головы. Считается, что байхуэй, или гушэнь, является тем местом, или воротами, через которое ци организма сообщается с небесной ци. Используя в качестве питания небесную ци, человек становится мудрее и даже получает новые способности. Теперь обратите внимание на область «третьего глаза», или верхнего Даньтяня, где обитает шэнь: легко заметить, что шэнь обитает у самого входа в долину, образованную двумя долями головного мозга. Лично я считаю, что эта структура в форме желоба образует резонансную камеру энергии, позволяющую нам общаться и ощущать природу более ясно и просто.
Рис. 7-12.
Мастера китайского цигуна считают, что, если настойчиво направлять ци к верхнему Даньтяню, можно полностью открыть «третий глаз», а это приносит человеку намного более высокую восприимчивость к окружающему миру. Этот процесс называется кай цяо, или «открывание замка с секретом». Современная наука обнаружила, что кости являются полупроводниками. Таким образом, если вы обладаете большим объемом ци, или биоэлектричества, вы можете активировать кость в области «третьего глаза», и она станет проводником.
Из этого краткого описания можно понять, что для того, чтобы повысить эффективность головного мозга и открыть ворота верхнего Даньтяня, необходимо предварительно накопить обильное количество ци. Следующий шаг заключается в том, чтобы надлежащим образом направить эту ци к голове. Теперь мы рассмотрим некоторые практики цигуна, помогающие подпитывать головной мозг.
А. Улучшение снабжения головного мозга кислородом
Чтобы поддерживать нормальное функционирование головного мозга, необходимо сначала обеспечить его достаточным объемом кислорода. Современная наука говорит, что клетки головного мозга потребляют в десять раз больше кислорода, чем клетки любого другого органа. Это означает, что, если в организме возникает недостаток кислорода, головной мозг становится первым органом, ощущающим это, и у человека начинается головокружение. Если состояние кислородного голодания продолжается, клетки головного мозга повреждаются раньше, чем любые другие клетки. Когда человек стареет, его вдохи становятся обычно все более короткими, а организм страдает от недостатка кислорода. Этим можно объяснить то, что потеря памяти является одним из первых симптомов старения.
Тренировка дыхания является жизненно важным требованием цигуна. Она называется дяо си, то есть «регулирование дыхания». Целью регуляции дыхания является умение повышать приток кислорода, сохраняя при этом расслабленность тела. В продвинутой практике цигуна необходимо также научиться понижать расход кислорода во время медитации. Это достигается погружением сознания в очень глубокое и расслабленное медитативное состояние.
В. Активация большего числа клеток головного мозга
Обычно мы используем только 30–35 процентов общего числа клеток головного мозга, т. е. упускаем 65–70 процентов потенциала головного мозга, как если бы мы обладали мощным компьютером, но использовали его только на треть. Практика цигуна помогает увеличивать объем используемой части головного мозга. Это позволит вам чувствовать то, что не способны ощущать обычные люди, воспринимать то, что они не могут воспринимать, а также более ясно видеть и оценивать будущее. Когда головной мозг достигает высших уровней чувствительности, он способен действовать как радиостанция и сообщаться с энергией природы и мозгом других человеческих существ.
Теоретически достичь этой цели очень просто. Если повысить объем ци (или биоэлектричества), протекающей в головном мозге, в работу включится большее число его клеток. Считается, что, если незадействованные ранее клетки были однажды активированы, они продолжают сохранять активность.
Поскольку клетки головного мозга требуют в десять раз больше кислорода, чем другие клетки организма, естественно предположить, что им требуется и в десять раз больше ци. Если это так, то вам необходимо знать, как вырабатывать в организме большие объемы ци.
Считается, что по мере того, как активируется все большее число клеток головного мозга, в нем повышается энергетический уровень. Разумеется, это повышает чувствительность головного мозга, а также возвышает дух. Когда человек достигает высших уровней, он вырабатывает в своем мозгу во время медитаций огромный электрический заряд. Это воздействует на атмосферу вокруг его головы, создавая эффект нимба, заметного в темноте.
Возвысив свой дух до достаточно высокого уровня, можно использовать его для более эффективного управления циркуляцией ци. В этом — главный ключ к долголетию.
Чтобы в изобилии вырабатывать ци и подпитывать и активировать головной мозг, необходимо научиться тому, как сохранять ци и как повышать объемы ее производства, а также знать, как взаимодействуют Инь-ци (Водная ци) и Ян-ци (Огненная ци) в полости хуантин (рис. 7-13).
Рис. 7-13.
В даосском цигуне полость хуантин считается тем местом, где создается зародыш эликсира. Обычно, если правильно использовать практику сисуй цзина для того, чтобы накопить ци в хуантин, требуется 100 дней (это называется «сто дней закладывания фундамента»), после чего необходимо десять месяцев повышать уровень ци до необходимой высоты («десять месяцев вынашивания плода»), прежде чем человек сможет направить эту ци к голове и взрастить в верхнем Даньтяне «святого младенца». «Взращивание святого младенца» означает постепенную активацию клеток головного мозга до тех пор, пока они не достигнут достаточно высокого энергетического уровня. В практике сисуй-цзина эта стадия называется «три года вскармливания». Как только головной мозг и дух проходят эту стадию, человек начинает учиться отделять свой дух от физического тела.
С. Развитие концентрации для очищения спокойного разума
Современная наука утверждает, что каждую секунду в нашем мозге проносится по меньшей мере двенадцать мыслей, хотя обычно мы осознаем лишь некоторые из них. Разум человека редко сосредоточен в такой степени, чтобы осознавать, о чем он думает, и снижать число излишних мыслей. Большинство людей способны делать это только под гипнозом. Этим объясняется факт, что, когда человек пребывает под гипнозом, его разум способен воспринимать ситуацию на более высоком уровне, чем обычно. Медитация является формой самогипноза и развивает в человеке способность направлять свой разум к высшему медитативному состоянию и достигать высокого уровня концентрации. Считается, что чем выше способность человека концентрироваться, тем выше он способен возвысить свой дух. Нетрудно понять, что, помимо повышения объема ци, необходимого для активации клеток головного мозга, необходимо также учиться концентрации и эффективному использованию активированных клеток. Лишь тогда человек способен поднять свой дух.
D. Развитие восприимчивости к себе и к природе
После того как человек в течение трех лет вскармливал своего святого духовного младенца, этот младенец начинает учиться жить самостоятельно. Следовательно, его следует воспитывать. Эта стадия называется «девять лет лицом к стене» и означает девятилетний период воспитания младенца-шэнь. Целью является возвращение духа к самому его источнику (туда, где он пребывал до рождения в человеческой форме) и его обучение чувствованию и ощущению природы. В процессе этого младенец вновь становится самостоятельной формой жизни. Я не обнаружил ни одного сохранившегося текста, в котором бы говорилось, зачем и как нужно делать это. Мне кажется, люди, достигшие этого уровня, просто не хотят затруднять себя описыванием его на бумаге, поскольку они пребывают в эмоционально нейтральном состоянии.
