(С) Оскорбления и культура чести
В соответствии с предположением, что для мужчин агрессия, связанная со статусом, имеет большее значение, чем для женщин, более высокий процент убийств, совершенных мужчинами, мотивирован желанием отомстить за нанесенное им оскорбление или унижение (Daly & Wilson, 1988). Рассмотрим жестокие убийства, совершенные «семьей» Мэнсона, которые описывались в начале этой главы. Хотя сначала казалось, что место преступления выбрано случайно, дальнейшее расследование показало, что это не так. Люди, имеющие отношение к этому дому, несколько раз оскорбили Мэнсона. Незадолго до убийства он пришел туда в поисках Терри Мелчера, голливудского агента, который ранее отказался с ним сотрудничать. Выяснилось, что имущество было приобретено другим голливудским агентом; и когда Мэнсон попытался подойти к этому человеку, тот его так же отверг, притом довольно грубо.
В ряде лабораторных экспериментов по изучению агрессии исследовалось, может ли оскорбительное отношение к человеку подтолкнуть его к агрессии. По сравнению с испытуемыми, с которыми обращались уважительно, оскорбленные испытуемые посылали намного больше ударов током людям, которые до этого обидели их, или наказывали их другим способом (например, Buss, 1963; Carver & Glass, 1978). В другом исследовании опрашивали студентов – они сообщили, что после того, как другой человек унижает их, они фантазируют о его убийстве (Duntley, 2005; Kenrick & Sheets, 1994).
Озабоченность сохранением лица часто заставляет человека идти на крайние меры. В классическом исследовании причин убийств в Филадельфии Марвин Вольфганг (Wolfgan, 1958) определил 37 % причин как «банальные ссоры на почве раздражения», то есть ссоры, начавшиеся по сравнительно пустячным поводам, таким как оскорбление словом или действием. Подобные банальные ссоры оказались наиболее распространенными причинами убийств. Однако оказалось, что это верно только для мужчин. Почему? После тщательного анализа полицейских отчетов об убийствах Уилсон и Дэли (Wilson & Daly, 1985) предположили, что для совершивших убийство мужчин повод вовсе не казался пустяковым. Напротив, споры между мужчинами с применением силы перерастают в настоящую битву за статус, которая начинается, когда один из участников конфликта оскорбляет другого публично.
Не каждый человек реагирует на оскорбительный выпад тем, что хватается за находящееся под рукой оружие. Обернется ли статусная конфронтация насилием, зависит от особенностей ситуации и культуры, в которой рос человек. По словам Ричарда Нисбетта (Nisbett, 1993), те, кто проживает в южной и западной части Соединенных Штатов, воспитывались в культуре чести – в отличие от жителей северных штатов. В такой культуре люди (особенно мужчины) должны быть готовы прибегнуть к насилию, чтобы защитить свою честь (Cohen & Nisbett, 1997).
В старину на Юге было трудно добиться обвинительного приговора за убийство, если убитый оскорбил убийцу и отказался принести ему извинения. В законах южных штатов до сих пор отражаются эти культурные устои (Cohen, 1996). В южных штатах отмечается также более высокий уровень убийств, но только связанных со ссорами на почве отстаивания мужской чести (Nisbett, Polly & Lang, 1995). Дело не в том, что южане являются более жестокими, и не в том, что среди них больше преступников. Просто ради защиты своей чести они готовы пойти на убийство. Группа социальных психологов представила данные, согласно которым именно культура насилия, характерная для юга, а не жара объясняет большое количество убийств в таких городах, как Хьюстон (Cohn, Rotton, Peterson & Tarr, 2004).
Дов Коэн, Брайан Баудль и Норберт Шварц присоединились к Нисбетту для проведения увлекательной, хотя и небезопасной серии экспериментов, исследующей различия в агрессии, связанные с проживанием в различных регионах (Cohen et al., 1996).
Культура чести – набор общественных норм, основная идея которых заключается в том, что люди (особенно мужчины) должны быть готовы защитить свою честь, при необходимости прибегнув даже к насилию.
Южная культура чести (и насилия).
Экспериментальная ситуация была следующей: один студент (испытуемый) должен был протиснуться между стеллажом и другим студентом (помощником экспериментатора), работающим с картотекой, вынуждая того посторониться. Затем испытуемый должен был вернуться и снова протиснуться через узкое пространство, после чего студент, которого постоянно беспокоили, захлопывал ящик с картотекой, толкал плечом испытуемого и называл его «говнюком». Затем помощник экспериментатора быстро удалялся в другую комнату и закрывал за собой дверь. Как оказалось, это было хорошей идеей, поскольку один испытуемый пришел в ярость, погнался за ним и пытался открыть дверь. Два других помощника экспериментатора находились неподалеку и фиксировали реакцию испытуемого на это оскорбление. В ответ на провокацию 65 % северян реагировали изумлением, а не гневом. Однако такое поведение демонстрировали лишь 15 % южан, которые, как правило, приходили в ярость и напрочь забывали о чувстве юмора.
