Будущее социальной психологии
Недавно один научно-популярный писатель предположил, что скоро у ученых закончатся вопросы, которые нуждаются в ответах. Он явно не был знаком с социальной психологией. Ученые только начали понимать сложные взаимодействия между человеком и ситуацией, лежащие в основе наших мыслей, чувств и таких явлений, как альтруизм, расовые предрассудки, агрессия и групповое поведение. Действительно, количество возможных исследований огромно, а ученым удалось охватить лишь несколько отдельных вопросов. Исследуя новые темы, социальные психологи все чаще объединяют свои силы с новыми интегративными областями – такими, как когнитивная наука, эволюционная психология и теория динамических систем (Haselton & Funder, 2006; Kenrick, Li & Butner, 2003). Когнитивная наука связывает исследования социального познания с изучением механизмов человеческого мозга, эволюционная психология позволяет нам выдвигать теории о конечных целях социального поведения, а исследования динамических систем – разобраться в том, как мысли и мотивы отдельных людей складываются в мощные групповые процессы, начиная с движений за гражданские права и заканчивая международными конфликтами. Поскольку наши предки жили в группах, интеграция различных наук о поведении и работе мозга, скорее всего, выдвинет изучение социально-психологических вопросов на передний план (Schaller, Park & Kenrick, 2007). Соответственно, изучение социально-психологических процессов позволит по-новому взглянуть на связи между эволюцией простых механизмов человеческого мозга и возникновением человеческой культуры (например, Gangestad, Haselton & Buss, 2006; Kenrick, Nieuweboer & Buunk, в печати; Norenzayan et al., 2006).
Движение в сторону интеграции наук, изучающих человеческий разум и поведение, обусловлено не только теоретическим интересом. Оно имеет огромный практический потенциал. С одной стороны, все большее внимания уделяется позитивной социальной психологии, благодаря чему мы получаем представление о том, как сделать людей счастливыми и улучшить их взаимоотношения, и о том, что способствует проявлениям героизма, доброты и любви (например, Gable & Haidt, 2005; Lyubomirsky, King & Diener, 2005; Penner, Dovidio, Piliavin & Schroeder, 2005). С другой стороны, настоящее научное понимание того, какие движущие силы лежат в основе таких негативных социальных явлений, как агрессия, предрассудки и эгоистическое поведение, может помочь нам найти решение некоторых наиболее важных проблем современного мира. Возможно, человеческая изобретательность, которая подарила нам возможность общаться с людьми на другой стороне земного шара, за один день перелететь из Нью-Йорка в Лондон и крупным планом фотографировать другие планеты, поможет решать и важные социальные проблемы – такие как перенаселение, международные конфликты и разрушение нашей планеты (Oskamp, 2000; Penn, 2003).
От индивидуальной психологии к обществу.
Несмотря на то, что сейчас такие надежды могут показаться несбыточными, стоит иметь в виду, что прошло всего несколько десятилетий с тех пор, как Эдгара Гувера волновала связь между демонстрантами в Вашингтоне и коммунистами, но холодная война между Советским Союзом и Соединенными Штатами закончилась, а рост населения замедлился. И когда Мартин Лютер Кинг-младший начинал борьбу за гражданские права, мысль о том, что узаконенная расовая дискриминация будет стерта из американских юридических документов, казалась лишь мечтой. Только немногие смогли бы поверить в то, что двухлетний темнокожий мальчик из штата Гавайи вырастет и займет пост президента Соединенных Штатов. Тем не менее совместные усилия преданных своему делу людей сделали все это возможным. Может быть, в двадцать первом веке мы увидим прогресс в науке о социальном поведении, благодаря которому маленькие мальчики и девочки с разным цветом кожи смогут взяться за руки в мире, свободном не только от расовой нетерпимости, но и от проблем перенаселения, загрязнения окружающей среды и войн. Возможно, научное любопытство вашего поколения приведет к открытиям, которые в один прекрасный день позволят всем нам сказать, что мы «наконец свободны!».
