(С) Культура, ресурсы и полигамия
Высоко в гималайских горах, вдоль границы Тибета и Кашмира, где холодные зимы и нехватка дождей создают суровые условия для выживания, незамужняя женщина может выйти замуж не за одного мужчину, а за нескольких. Эти мужчины объединяют свои ресурсы для воспитания детей в одной семье под одной крышей. Все полностью изменится всего лишь в нескольких сотнях километров к югу, в штате Патиала[7] в северной Индии, где влиятельный махараджа Бхупиндер Сингх женился на 350 женщинах.
Сталкиваясь с такими вариациями, многие социологи в начале XX века пришли к заключению, что формы брака у людей изменяются под влиянием произвольных и случайных исторических факторов. Но более поздние кросс-культурные исследования показывают, что этот вывод был преждевременным. Формы брака были связаны с распределением влияния и ресурсов в обществе, в свою очередь связанным с физической средой, в которой существует это общество. Пристальное рассмотрение экономических аспектов различных форм брака также позволяет сделать более общий вывод: когда мы перестаем обращать внимание только на то, насколько сильно «они» отличаются от «нас», кросс-культурные исследования могут помочь нам увидеть общие связи между всеми людьми как представителями одного биологического вида.
Полиандрическая семья.
Рассматривая различные культуры, мы сразу замечаем, что паттерны брака вовсе не случайны. Моногамия – это брак между одним мужчиной и одной женщиной; полигамия включает полиандрию (одна женщина выходит замуж более чем за одного мужчину) и полигинию (один мужчина женится более чем на одной женщине). В подавляющем большинстве обществ мужчинам разрешено жениться на многих женах, тогда как лишь приблизительно 0,5 % обществ допускают полиандрические союзы между женщиной и многими мужчинами. Независимо от того, допускает ли общество полигамию, большинство отдельных браков во всех обществах моногамны. Тогда почему же, если наш биологический вид в целом склонен к моногамии, некоторые общества и браки не моногамны?
Моногамия – брачная традиция, в соответствии с которой один мужчина женится на одной женщине.
Полигамия – брачная традиция, в соответствии с которой либо один мужчина женится более чем на одной женщине (полигиния), либо одна женщина выходит замуж за более чем одного мужчину (полиандрия).
Полиандрия – форма брака, при которой у одной женщины есть несколько мужей.
Полигиния – форма брака, при которой у одного мужчины есть несколько жен.
Рассмотрим еще раз полиандрических тибетцев. Обычно тибетская женщина не выбирает для женитьбы случайную группу мужчин. Вместо этого, подобно мужчинам, изображенным на приведенной здесь фотографии, такая группа мужчин состоит из братьев. Почему это происходит?
Полигиническая семья. Один мужчина, вероятно, женится на нескольких женщинах, только когда он может накопить относительно большое богатство и занять высокое социальное положение.
Полигиническая семья.
Ответ на этот вопрос связан с природными ресурсами. Суровые условия жизни в Гималаях затрудняют выживание семьи из одного мужчины и одной женщины. Даже в наше время в тибетских семьях, в которых один мужчина женится на одной женщине, выживает меньше детей, чем в семьях, в которых братья объединяют свои ресурсы (Crook & Crook, 1988). Имея общую жену, братья сохраняют родовое имение, которое не обеспечило бы даже одну семью, если бы каждое поколение делило его на части. Если все дети в семье – девочки, то полиандрический паттерн сменится на полигинический и несколько сестер могут выйти замуж за одного мужчину, а родовое имение перейдет сыновьям от этого брака. Следовательно, тибетская полиандрия, по-видимому, является экономически обоснованной стратегией, с помощью которой ограниченный запас ресурсов наследуется по одной генеалогической линии.
Материальные ресурсы также обусловливают связь между социальным положением и полигиническим браком. Весьма вероятно, что мужчины возьмут себе несколько жен, когда совпадают несколько условий: (1) чрезмерное социальное неравенство, (2) в целом благоприятная окружающая среда, позволяющая одной семье накопить огромные богатства, и (3) иногда случающийся голод, из-за которого бедняки сталкиваются с опасностью недоедания (Crook & Crook, 1988). При этих обстоятельствах женщина, становящаяся членом большой богатой семьи, получает преимущества, даже если она должна делить своего мужа с другими женщинами. Хотя бедный мужчина мог бы окружить ее вниманием, богатая семья обеспечивает лучшую защиту от голода и дает шанс получить большое богатство для ее детей во времена изобилия. Интересно, что тот же самый паттерн обнаруживается у таких птиц, как американский зяблик; самцы, привлекающие более одной самки, контролируют территории, особенно богатые ресурсами (Orians, 1969).
Таким образом, результаты кросс-культурных исследований указывают на то, что связи между браком, богатством и статусом обусловлены потребностью выживания. Сила этих связей в любом конкретном обществе зависит от социальных и экономических условий.
Исследование
Как варианты полигамии и моногамии в различных культурах демонстрируют ограничения старой дихотомии «природа или воспитание»?
