Заключительные комментарии
В самом конце книги «Воля к смыслу» Франкл задает очевидный вопрос: если логотерапия занимается проблемами поиска смысла, чем она отличается от религии? Ответ заключался в том, что религия по своей природе сконцентрирована на идее спасения, в то время как логотерапия занимается вопросами психологического здоровья человека.
Вопреки подобному различию, духовная вера в ее первостепенном значении легла в основу его психологической теории, мгновенно насторожив многих людей. Франкл был доктором неврологии и психиатрии, сумевшим выжить в двух концентрационных лагерях. Он не был мистиком или мечтателем. Тот факт, что человеческие существа наделены волей к смыслу, вряд ли можно отрицать, даже если при этом мы сомневаемся, что жизнь сама по себе имеет первоначальный смысл.
Каждый человек, писал Франкл, приходит в эту жизнь со своим собственным набором смысла, который он должен исполнить.
В то время как Фрейд писал о стремлении человека к удовольствиям и сексу, а Адлер указывал на желание заполучить власть, Франкл верил, что воля к поиску смысла является не меньшей движущей силой, определяющей то, кем мы становимся. Если стремления и желания нас подталкивают, то смысл нас влечет. И хотя он не отрицал, что человека формирует биология или окружающая среда, он настаивал на том, что внутри человека всегда есть место для свободной воли — выбора между развитием определенных ценностей и жизненного направления или сохранением собственного достоинства перед лицом трудных ситуаций. По мнению Франкла, если психология хочет добиться результатов в своем развитии, она должна всегда принимать во внимание волю к смыслу в той же мере, как изучает инстинкты получения удовольствия или власти.
Виктор Франкл
Франкл родился в 1905 году, изучал медицину в Университете Вены, где и получил диплом врача и докторскую степень. В 1930-х годах работал в Центральной больнице Beны, в отделении, где лежали люди с суицидальными наклонностями, а также занимался частной психиатрической практикой. С 1940 по 1942 год возглавлял отделение неврологии госпиталя имени Ротшильда.
В 1942 году Франкл, его родители и жена Тили были сосланы в концентрационные лагеря, изначально в Терезиенштадт. Ни один из членов семьи Франкла не смог выжить, ему самому удалось освободиться из концлагеря Дахау в ходе наступления частей американской армии в 1945 году.
Вернувшись после войны в Вену, Франкл написал свою первую книгу «Человек в поисках смысла» и занял пост главы Венской неврологической поликлиники, где проработал вплоть до 1971 года. Он получил 29 почетных докторских степеней и выступал с лекциями в Гарварде и многих других университетах Соединенных Штатов, а также на медицинском факультете Венского университета.
Другие книги Франкла: «Доктор и душа»[59] (1965), «Неслышный крик в поисках смысла»[60] (1979) и «Бессовестный Бог»[61] (1985). Франкл умер в 1997 году, на той же неделе, что принцесса Диана и Мать Тереза.
1936
Психология Я и защитные механизмы
«Во всех этих конфликтах Я индивида стремится отвергнуть часть своего собственного Оно. Таким образом, инстанция, воздвигающая защиту, и вторгающаяся сила, которая отвергается, всегда остаются теми же самыми; изменяются лишь мотивы, побуждающие Я предпринимать защитные меры.
В конечном счете, все эти меры направлены на то, чтобы обеспечить безопасность Я и уберечь его от переживания неудовольствия».
В двух словах
Мы готовы на все, чтобы избежать боли и сохранить наше собственное Эго, однако подобная иррациональная тяга зачастую приводит к возникновению психологических барьеров.
В схожем ключе
Альфред Адлер. Понять природу человека (стр. 36)
Эрик Берн. Игры, в которые играют люди (стр. 60)
Зигмунд Фрейд. Толкование сновидений (стр. 232)
Карен Хорни. Наши внутренние конфликты (стр. 324)
В. С. Рамачандран. Призраки разума (стр. 476)
