Заключительные комментарии
Работы Роджерса оказали существенное влияние не только на сферу психологического консультирования. Его акцент на том, что люди должны воспринимать себя как непрерывный процесс становления, а не застывшую единицу, лег в основу идей, приведших в 1960-х годах к альтернативной культурной революции. Он оказал существенное влияние на современных мыслителей, занимающихся вопросами самопомощи.
К примеру, один из «Семи навыков высокоэффективных людей» Стивена Кови заключается в том, что человек должен «сначала стремиться к тому, чтобы понять, а уж затем — чтобы быть понятым». Это отражает теорию Роджерса о том, что прогресса во взаимоотношениях невозможно достичь, пока люди не смогут свободно выражать свои мысли и быть услышанными. И призыв к тому, чтобы «жить со страстью», можно также отнести к влиянию Роджерса, советующего каждому из нас прожить эту жизнь так, чтобы она отражала наше истинное Я.
Роджерс считал, что работа психолога была самой важной в мире, поскольку, в конечном итоге, она сводилась не к материальным открытиям, направленным на наше спасение, а помогала установить более прочные связи между людьми. Атмосфера доверия и открытости, которую он создавал в ходе своих терапевтических сеансов, в случае применения ее в семейных отношениях, в деятельности корпораций или в политике, может снизить уровень тревожности и привести к более конструктивным результатам. Ключ к успеху заключался в желании реально почувствовать то, что чувствовал или хотел другой человек. Подобное желание, хотя и непростое в достижении, приведет к трансформации обеих сторон отношений.
Карл Роджерс
Родился в 1902 году в Чикаго в семье с очень строгими религиозными устоями. Роджерс был четвертым из шести детей. В Университете Висконсина он изучал сельское хозяйство, а затем историю, однако его основной целью было принятие духовного сана. В 1924 году он поступил в гуманитарную богословскую семинарию в Нью-Йорке, однако после двух лет обучения почувствовал, что окончательно запутался в доктринах веры, и стал посещать курсы психологии на педагогическом факультете Колумбийского университета. Там в 1928 году он получил степень магистра, а в 1931 году защитил докторскую диссертацию.
Благодаря диссертации на тему детской психологии
Роджерс получил должность психолога в Обществе по защите детей от жестокости и насилия в городе Рочестер, штат Нью-Йорк, где работал с трудными детьми или детьми, совершившими правонарушения. Хотя с академической точки зрения работа не являлась престижной, она давала ему возможность содержать свою семью, поэтому Роджерс проработал там 12 лет. В 1940 году благодаря своей книге «Клиническое лечение проблемных детей»[112] он получил пост профессора в Университете штата Огайо. Его важная работа «Консультирование и психотерапия» была опубликована в 1942 году, а уже в 1945 году он получил место преподавателя в Чикагском университете, где проработал 12 лет и основал консультационный центр.
«Клиентцентрированная психотерапия» (1951) сделала Роджерса еще более известным, и в 1954 году он получил свою первую награду «За выдающиеся достижения в области науки» от Американской ассоциации психологов. В 1964 году он перебрался в город Ла-Джолла, штат Калифорния, получив место в Институте бихевиористических исследований Запада. В Калифорнии Роджерс прожил до самой смерти в 1987 году.
Он был также известен своей работой в области групповой психотерапии, развитием теории экспериментальной системы образования для взрослых и вкладом в развитие конфликтологии.
1970
Человек, который принял жену за шляпу
«Любопытно, что неврология и психология, изучая множество разнообразных явлений, почти никогда не обращаются к феномену суждения. А ведь именно крах суждения… составляет суть значительного числа нейропсихологических расстройств».
В двух словах
Гениальность человеческого мозга заключается в неустанном создании чувства собственного Я, которое остается с нами даже в случаях тяжелых неврологических заболеваний.
В схожем ключе
Виктор Франки. Воля к смыслу (стр. 212)
Уильям Джеймс. Принципы психологии (стр. 338)
В. С. Рамачандран. Призраки разума (стр. 476)
