Психологический возраст мы различали соответственно основным периодам детско-подросткового развития: от О до 5 лет /дошкольный период/, от 6 до 10 лет /младший школьный/, от 11 до 12 /ранний подростковый/, от 13 до 14 лет /поздний подростковый/, потом юность, и, наконец, зрелость.
В соответствии с нашими задачами и психологический возраст развития и возраст задержки мы определяли по особенностям отношения ребенка или взрослого имитатора (4) к его человеческому окружению и к самому себе.
Это отношение к себе и к другим, как уже известно, мы выявляли, отвечая на три вопроса.
1. Кто заботится о ребенке?
2. Как он относится к людям?
3. Как он заботится о себе сам?
Ответами на эти вопросы определялись основные преимущества и ограниченность данного возраста. А при инфантилизме, когда достижения предшествующего возраста частично или полностью снимались новшествами последующего, выявлялась только ограниченность данной фазы задержки развития.
Подростки и взрослые
В группе подростков нас интересовало влияние этого отношения к себе и своему окружению
- на характер зависимости подростка от авторитетов, от старших и от сверстников;
- на характер зависимости сверстников и старших от него;
- на его спонтанность, на открытость своему и чужому творчеству.
В группе родителей и преподавателей нам было важно влияние этого отношения
- на их (родителей и преподавателей) зависимость от авторитетов, от других взрослых,
- на их отзывчивость к информации, исходящей от детей,
- на характер влияния на детей,
- на открытость иному мнению, всему проблематичному, новому.
ОСОБЕННОСТИ РАЗНЫХ ВОЗРАСТОВ ЗАДЕРЖКИ РАЗВИТИЯ
— AD —
Результаты приведены в таблице 1 (эту таблицу мы уже видели[179]). Она для всех возрастов до юности отражает только что описанную ситуацию: психологический возраст как меру инфантилизма.
- абсолютной доверительностью ко всякому человеческому/и звериному/ окружению /(+++) - во второй графе/,
- совершенной социальной независимостью / (--) - в третьей графе/ и
- абсолютной органичностью /первый (+) - в четвертой графе/.
Это возраст инфантильной гениальности.
От зрелой гениальности он отличается:
- неспособностью управлять ею сознательно /(-) - во второй части четвертой графы/;
- неумением подчинить свой талант социально значимой задаче;
- без исключительной собственной стеничности или сильной социальной поддержки - беспомощностью.
Это возраст необходимой интуитивной, самой органичной и эффективной имитации.
Бессодержательной, показной она становится только, когда по тем или иным мотивам постоянно пресекается инициатива ребенка.
Новые социальные контакты здесь устанавливаются чаще в игре. Они строятся интуитивно, очень органичны и поэтому прочны.
Влияние возможно и эффективно на том же уровне, тоже лучше в игре - как внушение или как прямое принуждение.
Взрослый в этом психологическом возрасте абсолютно органичен и столь же эгоцентричен.
Это существенно для понимания отношений в семьях подростков, где родители любят друг друга.
Любимые, мы часто рефлекторно «впадаем в детство», обнаруживаем эти «дошестилетние» свойства. Нас тогда невозможно не любить! Но и вытерпеть очень трудно!
Родители, пребывающие в этом психологическом возрасте спонтанности, творчеству детей способствуют.
Мешать они могут только непоследовательностью претензий и поддерживая эгоцентрическую неадаптивность.
Возраст до 10 лет. Возраст абсолютного догматизма
Возраст до 10 лет отличается:
- абсолютным доверием к старшим, к авторитетам, крайним догматизмом /(+++) - в первой части третьей графы/,
- независимостью от сверстников /партнерство возможно только как осуществление задания авторитетного старшего, общего для партнеров/,
— блокированием от сознания всего, что осваивается интуитивно.
В этом психологическом возрасте хорошо репродуцируют чужое, поддерживаемое авторитетами.
И родители, и дети этого «послушного» психологического возраста старательно выполняют задачу, поставленную авторитетом. Охотно обучаются, накапливают сведения и навыки.
Но и те, и другие подавляют в себе и сотрудниках всякую спонтанность. Новизны и творчества пугаются.
Педагогу с ними «нет хлопот». Но они идеальные имитаторы!
При постановке творческих задач они стараются изо всех сил, и искренне не понимают, чего от них хотят.
Это возраст, когда игнорируют все индивидуальное, когда дисциплинированно стараются подавить эмоциональность. Задержка в этом возрасте обусловливает психосоматические болезни.
Возраст до 12 лет. Догматик, разочаровывается в носителях догм
Возраст до 12 лет отличается:
— разочарованием в старших, в авторитетах;
— абсолютным авторитетом становится группа сверстников и ее лидеры, теперь подросток говорит «мы» /(+++) - во второй части третьей графы/.
Он догматик, разочаровавшийся в носителях догм.
— Это возраст чрезвычайной сознательной активности /(+++) - во второй части четвертой графы/.
Все слабости предшествующего возраста он сохраняет.
Казалось бы, он уходит из-под власти авторитета старших. Но его поведенческая «свобода» носит не содержательный, не творческий характер, а является демонстративной, протестной, негативистичной. Чаще эта «свобода» его самого только еще больше стесняет.
В этом возрасте человек чрезвычайно открыт влиянию его группы и ее лидеров.
Он невосприимчив к приказу, если это не прямое насилие.
Управляемый авторитетными лидерами его группы, он, протестуя против всего, предлагаемого в области идей прежними авторитетами, может невольно совершать бессодержательные для себя, но социально значимые и с общественной точки зрения творческие поступки.
Зато в силу активности этого возраста здесь достаточно мотивации для изобретательства предметного характера.
Это существенно потому, что наглядно поставленные задачи в этом возрасте очень активно и часто оригинально практически разрешаются.
В группе сверстников все друг друга побуждают к скепсису, к протесту против всего и вся, кроме принятого группой.
Взрослые могут стать участниками его группы на общих основаниях и, если умеют, могут сделаться ее лидерами.
Взрослые этого психологического возраста склонны к действию, к активности. К тому же они побуждают и детей.
Их высокая социальная активность сочетается с игнорированием собственных мотивов (чувств). Они эмоционально безграмотны и воинственны.
Вольно или невольно они подавляют интерес к незапрограммированному, спонтанному и у детей.
Дети более старшего психологического возраста ощущают себя отвергаемыми такими взрослыми. Уверены, что эти додвенадцатилетние взрослые их специально активно подавляют. Такие дети тогда отказываются от контактов с этими взрослыми или ведут себя истерически.
Такие родители таких детей невольно побуждают к антисоциальным формам самоутверждения.
Перед проблемами таких детей взрослые этого психологического возраста беспомощны.
Возраст до 14 лет. Догматик, разочаровавшийся во всех догмах
Возраст до 14 лет - возраст полного одиночества /(-), (-) - в третьей графе/.
Догматик разочаровался во всех известных ему догмах!
Утрачены основные отправные ориентиры для действия.
Действовать по своей инициативе и под свою ответственность он еще не умеет.
Осуществляется лихорадочный поиск разрешающих и оправдывающих его поведение оснований для поступка. Оснований для отношений, для жизни и бытия вообще... Начинается поиск Смысла жизни.
Этот догматик оснований ищет в далеком от привычного, родного. В том, что кажется новым, но рождено не им.
Не зная того, он ищет оснований, избавляющих его от ответственности за поступок.
Принимаемые на время принципы он как новые истины навязывает тем, к кому привязан.
Отказ от этих его, с вами не согласовываемых принципов он принимает за предательство.
Превращая в своих глазах весь мир в отступников. Обижаясь на всех и ото всех отказываясь. Вне этого своего поиска основополагающих идей никого не заметив, и, в действительности никого не понимая, он ощущает, что «никто не понимает его»!
Прежде покинувший старших, теперь он покидает и сверстников, оставаясь наедине со своим поиском оправдывающей догмы, разрешающей ему жизнь.
Но, не находя оправданий для бытия, его «логика» сам этот поиск оправданий под сомнение не ставит?/! Она (его «логика») есть его последняя догма, последнее прибежище. Отказаться от нее для него значит сойти с ума! В этом потаенном страхе сумасшествия он за нее и держится. Не замечая, что разум, не служащий жизни, сам и есть безумие.
Не находя «смысла» ни в чем, не найдя его и в жизни, его «разум» требует отказа от всего, что «бессмысленно», и от жизни!
Раб своей последней догмы, он совсем уж нелогично забывает, что отсутствие смысла в чем-то еще не означает, что смысл есть в отказе от этого бессмысленного чего-то. Что, если нет смысла в жизни, это вовсе не значит, будто он есть в смерти!
Его бессмысленная «логика» требует отказа от всего!
И, тем не менее, это возраст личностного становления. Противоречия идеи и бытия, Духа и Тела. Он чреват отказом от мира или... будущим!
Взрослые, остановившиеся в этом возрасте, оправдывают свое существование часто случайным для них высоким мотивом. Ему они подчиняют свое сознательное поведение. Им освобождают себя от всяких обязательств перед реальными людьми.
Если такого высокого оправдания им не подвернулось, они ощущают себя отступниками из-за того, что живут, любят и дружат[179].
Подростки протестуют и доказывают бессмысленность существования, не догадываясь, что сами втайне надеются на то, что их... убедят в противном.
Втайне они, как и все живое, хотят выявить и утвердить собственную оригинальность и... хотят жить!
- поиск идеологических оснований для бытия и своей дальнейшей жизни,
- одиночество и
- стремление к оригинальности, побуждающее интерес к миру идей,
- все вместе есть то внутреннее противоречие, которое открывает подростка поддержке[180].
Открывает лазейку для инициативы и творчества, то есть для перехода в следующую возрастную группу - в юность.
Как только подросток на свои вопросы «нашел ответ» он остановился.
Последовательный он аскетично следует догме, не замечая ни себя, ни других.
Догма освобождает его от «химеры» называемой состраданием.
Непоследовательный - требует аскетизма от других и разочаровывается в мире.
Пока подросток не нашел ответа, он находится в тревожной ситуации поиска, открыт развитию.
Этому помогает отношение непременного уважения к его ситуации и непременного убедительного скепсиса в отношении любых его выводов.
Если идеей, определяющей его жизнь, он выбирает идею творчества, она находит благодатную почву, становясь клапаном, для реализации всего его подавляемого потенциала. И тоже становится путем перехода в следующий возраст.
В группе люди этого возраста сознательно охотно решают любые теоретические задачи, неосознанно напрягают друг друга сексуально и по другим эмоциональным причинам.
Дефицит эмоциональных и физических контактов делает актуальными всяческие игры с взаимным прикосновением, например, обучение массажу.
Юность - потрясение открытием реальности
Юность - возраст прекращения имитации, как проявления и условия задержки развития.
Появляется осознанный интерес к собственному существованию, к интуиции, к миру ощущений в их зависимости от переживаемых событий внешнего мира.
Возвращается интерес к людям, но уже наполненный осознанным сочувствием их мотивации.
Человек гораздо эффективнее пользуется заботой этого мира. Любые задачи решает действительно творчески. В отношениях со всеми партнерствует.
Группы становятся действительными коллективами, объединенными общностью интереса к индивидуальнейшему в каждом, общностью выбранных целей. Резко возрастает эффективность таких групп для каждого.
Зрелость. «Я знаю, что я ничего не знаю»
Зрелость - возраст обыденной и более оснащенной открытости опыту, когда новизна уже - менее неожиданна, более привычна.
Этот возраст в наших группах являлся скорее целью, чем реальностью.
В учебнике освещена современная концепция и теоретико-методологические основы медицинской экологии – важнейшего быстро развивающегося раздела экологии человека. Приводится медико-экологическая характеристика атмосферы, гидросферы, литосферы. Дается классификация основных экологических факторов риска окружающей среды. Рассматриваются основные медико-экологические проблемы взаимодействия человека с многофакторной средой его обитания, закономерности ответной реакции организма на внешние средовые воздействия.
Учебник предназначен для студентов медицинских вузов.
Учебник создан согласно учебной программы ведущими специалистами страны — сотрудниками кафедры акушерства и гинекологии педиатрического факультета ГОУ ВПО РГМУ Росздрава и факультета фундаментальной медицины МГУ им. М.В. Ломоносова.
Наряду с основополагающими принципами классического акушерства, представлены современные достижения в отношении ведения беременности и родов, связанные с внедрением новых медицинских технологий. Расширено представление о патогенезе, диагностике и терапии основных осложнений беременности, родов и послеродового периода. Особое внимание уделено эмбриогенезу, пренатальной диагностике врожденных заболеваний плода. Отражены современные аспекты планирования семьи, вспомогательных репродуктивных технологий.
Концентрированное изложение материала, сопровождающееся цветными иллюстрациями, таблицами, схемами, облегчает восприятие информации.
Издание предназначено для студентов медицинских вузов, ординаторов, аспирантов, врачей.
В современной системе здравоохранения существует немало проблем, причем это общемировая тенденция. Чаще всего они связаны с неэффективным управлением. Мероприятия, навязываемые сверху, не учитывают интересы пациентов и медиков-профессионалов. В результате здравоохранение, призванное служить человеку и охранять его здоровье, на деле оказывается полностью от него оторванным.
Генри Минцберг, гуру менеджмента, профессор и автор 18 книг, рассуждает о том, что нужно сделать, чтобы преодолеть эту пропасть, как превратить здравоохранение в настоящую систему и благодаря этому «вернуть» его людям.
Книга будет интересна практикующим врачам, менеджерам в сфере здравоохранения, политикам и пациентам.
На русском языке публикуется впервые.
Вы никогда не шли на поводу у своего ребенка – просто растили его свободной личностью. А в результате любимое чадо совершенно перестало вас слушаться, вы не имеете на него никакого влияния. Почему так получилось и что теперь делать?
«Если в вашей семье бразды правления оказались в руках ребенка, то только потому, что вы сами их добровольно ему передали», – уверяет сербский психолог Невена Ловринчевич. Автор дает своим читателям простые и конкретные советы, как вернуть утраченный авторитет и этим «не только облегчить жизнь себе, но и сделать доброе дело своему ребенку».
В классической работе выдающегося американского исторического социолога Баррингтона Мура-младшего (1913–2005) предлагается объяснение того, почему Британия, США и Франция стали богатыми и свободными странами, а Германия, Россия и Япония, несмотря на все модернизационные усилия, пришли к тоталитарным диктатурам правого или левого толка. Проведенный автором сравнительно-исторический анализ трех путей от аграрных обществ к современным индустриальным – буржуазная революция, «революция сверху» и крестьянская революция – показывает, что ключевую роль в этом процессе сыграли как экономические силы, так и особенности и динамика социальной структуры.
Книга адресована историкам, социологам, политологам, а также всем интересующимся проблемами политической, экономической и социальной модернизации.
Безусловно, беременность и появление малыша на свет?–?ярчайшие периоды в жизни каждой женщины и ее близких. Однако, если считать эти периоды сплошным праздником, можно столкнуться с большим разочарованием. Ведь это также и время серьезной работы, полной перестройки организма женщины и жизни семьи, а то и другое не всегда проходит легко.
И тело, и психика будущей мамы нередко преподносят ей сюрпризы, и не всегда приятные. Физические изменения приводят к различным недомоганиям, типичным для беременных, отношения с близкими меняются, порой совершенно неожиданным образом, а сами будущие родители могут столкнуться с весьма противоречивыми чувствами. Но?–?без паники! Все трудности преодолимы!
Опытный педиатр и психолог, руководитель школ для будущих родителей Лариса Свиридова, известная как Мама Лара, делится со своими читателями опытом, накопленным более чем за два десятилетия работы.
