5-2. Массаж ментального тела
Как мы уже отмечали, МАССАЖ ДАЕТ НАИЛУЧШИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ, ЕСЛИ ПАЦИЕНТ ТОЖЕ ИСПОЛЬЗУЕТ СВОЕ СОЗНАНИЕ ДЛЯ РЕГУЛИРОВАНИЯ СВОЕГО ТЕЛА И ЦИ. Поэтому начинать надо с ментального и духовного массажа пациента. Войдя в контакт с его духом, вы сможете ввести пациента в глубокое медитативное и гипнотическое состояние. Это остановит поток мыслей пациента и расслабит его ум. Физическое тело тоже расслабится, что позволит делать массаж и регулировать ци и кровообращение более эффективно.
Делая ментальный массаж, следует соблюдать следующие правила. Во-первых, пациент должен расслабиться и чувствовать себя комфортно. Это зависит от обстановки и отношений между вами и пациентом. Чтобы пациент полностью расслабился, его внимание должно быть полностью сфокусировано на собственном теле и он должен войти в медитативное состояние.
Вам следует направлять внимание пациента с окружающих отвлекающих факторов на его тело. Все внимание пациента должно полностью сконцентрироваться на ци и массаже. Для этого есть два способа. Можно попросить пациента лечь на живот, закрыть глаза и попытаться максимально расслабиться. Затем, легко прикасаясь руками к коже, пройдитесь по линиям массажа от верхней части тела к нижней и от позвоночника к конечностям (рис. 5–5). Повторите несколько раз. Затем попросите пациента лечь на спину и повторите те же движения несколько раз (рис. 5–6).
Перед тем, как вы прикоснетесь руками к пациенту, разотрите руки, чтобы они были теплыми. Прикосновение холодных рук к коже вызывает не очень приятные ощущения. После таких легких обмахивающих, слегка расчесывающих движений внимание пациента будет сосредоточено на ваших руках.
Некоторые применяют другой метод. Вместо легкого растирания они используют легкие хлопки или удары по телу вдоль линий массажа, упомянутых ранее (рис. 5–7). Однако, согласно моему опыту, этот способ не так эффективен, как предыдущий.
Последним шагом в ментальном массаже является массаж духовного центра — межбровья. В Китае эту зону называют шан Даньтянь (верхний Даньтянь). На Западе ее называют «третьим глазом». Как в западной, так и в восточной культуре считается, что этим центром можно ощущать энергии природы. Он является обителью духа человека. Физически область третьего глаза находится между двумя долями мозга (рис. 5–8).
Рис. 5–8.
В китайском цигун считается, что ци в мозге человека может выходить наружу через шан Даньтянь, благодаря чему человек общается с природными энергиями. Некоторые люди, тренируя этот центр, могут развить интуицию и способность ощущать то, что другие люди не могут. У них появляется способность «видеть третьим глазом». Считается, что верхний Дяньтянь, или третий глаз, является воротами, через которые вы можете достичь ментального центра и успокоить ум.
При массаже верхнего Дяньтяня стимулируют также точку Жэньчжун под носом (рис. 5–8). Китайские врачи и практикующие цигун знают, что стимулирование точки Жэньчжун повышает жизненный дух и выводит из обморочного состояния. Массаж верхнего Дяньтяня и точки Жэньчжун поможет вам привести сознание пациента в состояние равновесия.
Чтобы сделать этот массаж, помогите пациенту сесть, прислонив к себе его голову. Пальцами или центром ладони промассируйте медленными мягкими Движениями область третьего глаза, или верхний Дяньтянь. Одновременно Указательным или средним пальцем другой руки надавливайте на точку Жэньчжун (рис. 5–9). Такой массаж можно также делать в положении лежа (рис. 5-10).
Проводя массаж духовного центра, необходимо попросить пациента следить за вашими руками, максимально расслабить тело и глубоко дышать. Это поможет внести его в полугипнотическое состояние. Людям, занимающимся медитацией, легче войти в такое состояние. Промассировав верхний Дяньтянь в течение нескольких минут, вы вводите пациента в медитативное состояние определенного уровня. Естественно, при этом очень важно взаимодействие пациента с вами.
Введя пациента в медитативное состояние, можете приступить к массажу физического тела и тела ци. В следующих разделах мы обсудим техники массажа головы, спины, задней стороны конечностей, груди, живота и передней стороны конечностей. В каждом разделе сначала мы обсудим анатомическое строение массажируемой части тела, после чего рассмотрим теорию массажа, опишем ворота, или соединения, и, наконец, объясним техники.
