Клинический пример 3
Очаровательная, грацильная, порывистая 26-летняя замужняя женщина испытывает разочарование мужем.
Клиентка: «Он, хотя и положительный, и надежный, но, знаете, с ним так скучно… А я ведь еще молода. Мне хочется чувств, эмоций, восторгов. Он весь день на работе, по выходным — закупка продуктов на неделю. Такой устоявшийся быт, ну как у всех. Да, он иногда приносит цветы. Но ведь это к праздникам, а так хочется неожиданных подарков, романтических порывов. Я ведь очень чувствительна к красоте, все в жизни должно быть вдохновенно и прекрасно. А тут — монотонность, размеренность… Ну вот приходится, знаете ли, заводить романы. Я не могу без очарования, без влюбленности, без страсти. Но почему я пришла, вы спрашиваете… Как то на душе неспокойно. Я ведь, знаете, православная девушка. И в паломничества езжу, и в Иордань вот окуналась и с дочкой детскую Библию каждый вечер читаем… Ну что еще надо? Не знаю… Да и что вы тут как психолог можете сказать? Таблетки что-ли успокоительные пропишете? Не надо».
Психотерапевт: «Да конечно таблеток не надо. И вообще ничего, наверное, не надо. И менять ничего не надо. Ведь что лекарства, что беседы служат для перемены отношения к происходящему. А вы ведь довольны свои отношением к себе и миру, одна только незадача — на душе паскудно. Итак, я формулирую Ваш запрос — стать «течной сучкой» и не терзаться тем, правильно? Да, утрирую, но, в общем так? Ну, так, чтоб было много всяких приключений и без всяких последствий. И чтоб приласкали и погладили и удивили? Как говорили в пошловатом тосте — «чтоб у нас все было и нам за это ничего не было»?
Клиентка: «Как-то резко вы говорите, ведь то же самое можно сформулировать по-другому, ну что я нестандартная, увлекающаяся, художественная натура, а тут я почувствовала себя дурой».
Психотерапевт: «Вы конечно правы. Я не подыгрываю вам приятным сочувствием. Просто пытаюсь изложить услышанное так, как представилось для меня. Ведь мы о том же, только разными словами. А что до чувств? С нами происходят три вещи: Чувства — за них мы не отвечаем. Мысли и убеждения — ну тут 50 на 50, и наконец, поступки — их мы можем контролировать полностью. Стало быть, с чувствами я Вам не помогу. С мыслями — ну если будем ими обмениваться, так, как мы уже начали. А с поведением — ну что ж — хотите быть собой нынешней — тогда вам предстоит стать хуже, чем вы есть. Подумаем о том, как стервознее обманывать мужа, как убедиться в том, что он конченый лох, как быть до конца драматичной надрывной актрисой, положившей судьбу на алтарь прекрасного, но всегда ускользающего миража остро-сладкой чувственности. Будем репетировать как?»
Клиентка, помявшись, уходит в замешательстве. Не является на обговоренную заранее следующую встречу. Исчезает на два месяца, затем посылает e-mail: «Придти не в силах. Сначала злилась. Потом плакала. Теперь думаю. И, кажется, вы достигли своей цели, если вашей целью было развернуть меня в семью. Радуйтесь, мне начинает там нравиться, и я начинаю любоваться мужем. А к вам все равно не приду, это было больно».
Психотерапевт, именно он, здесь облекся в личину юродства. Насколько это было оправданным, покажет будущее. Не ему — ей. И это хорошо. Поскольку в благоприятном варианте будущего клиентки пусть сбывается принцип обсуждаемого «духовно-актуализирующего подхода»» в русле «психологии 7-ой силы»:
«Результат терапии тем качественней и выше, чем менее в достигнутом психотерапевт может объяснить своими профессиональными навыками».
Что это означает? Апологию принципиального бессилия компетентности? Отнюдь! Это декларация верности здравому и научному смыслу. Непознаваемость мира и его первопричины — гносеологический факт. Возможность доверчивого упования на действие Тайны — основы мироздания — антропологический факт, ибо человеку, единственному из всего существующего в мире, присуще как знание своей ограниченности, так и вера в возможности трансцендирования этих границ. Терапия, актуализирующая это знание и эту веру — действенна, перспективна и, самое главное, достойна человечества.
